Севастопольский вальс

Информация о пользователе

Привет, Гость! Войдите или зарегистрируйтесь.


Вы здесь » Севастопольский вальс » Русский клуб » Русский мир


Русский мир

Сообщений 1 страница 30 из 146

1

Статус:
экспериментальный раздел
Формат:
Ограниченный доступ
Модератор раздела:
Зритель

Описание и правила раздела:
В условиях тотального засилия интернет-пространства русофобами клуб "Русский дом" призван стать "тихой гаванью" для ищущих духовную потребность в общении со своими единомышленниками. Цель раздела - развеивание мифов, укрепление чувства национального достоинства, обсуждение путей и методов за сохранение Русского Мира, расширение кругозора ( в конце концов)  и т.д.

Членами клуба (автором раздела) может быть человек любой национальности разделяющий идеи единого Русского мира, исповедующий и придерживающийся ценностей русской культуры. Русофобы и провокаторы, а так же их посты будут удаляться без объяснения причин. Модераторская оценка неприемлемого поведения членов клуба, с последующим их исключением, не обсуждается.
Члены клуба могут создавать и обсуждать темы не выходящие за рамки клубной тематики.
Пропаганда русского национализма является грубейшим нарушением и приравнивается к действиям провокатора.

Отредактировано Merc (2011-03-21 14:57:54)

0

2

«Союзное вече» - за единство восточнославянской цивилизации
Виктор АФАНАСЬЕВ 26.03.2011 01:01
Русский мир

19 марта в ознаменование 20-й годовщины всесоюзного референдума о сохранении Советского Союза в Симферополе прошел митинг, на котором было объявлено о создании Координационного совета «Союзное вече», в которое вошли Коммунистическая партия рабочих и селян (КПРС) во главе с Леонидом Грачом, Прогрессивно-социалистическая партия (ПСПУ) Наталии Витренко, партия «Киевская Русь» Павла Баулина, общественная организация «Русское вече» Александра Свистунова.

На мероприятии присутствовало от полутора до двух тысяч человек. На транспарантах можно было прочесть лозунги «Родному русскому языку – статус государственного», «Воля народа Украины: Союзу – быть», «Союзом победили и в союзе хотим жить». Кроме этого, митингующие скандировали: «Украина – Россия – Беларусь – наша Родина Советский Союз» (1).

Главной целью нового общественно-политического объединения, по словам его организаторов, станет «объединение и координация усилий всех общественно-политических сил, отстаивающих единство восточнославянской цивилизации и защищающих право восточнославянских народов на самостоятельное развитие» (2).

Оценивая состав участников объединения и политические условия, в которых оно было создано, можно отметить, что наиболее резкими оппозиционерами Партии регионов и крымскому премьеру Василию Джарты являются Леонид Грач и Наталья Витренко. Изгнанный недавно по инициативе Петра Симоненко из рядов КПУ, Л. Грач встал у руля альтернативной левой силы КПРС. При проведении избирательной кампании осенью 2010 года он запомнился крымскому избирателю жесткой критикой регионалов на фоне молчаливой позиции остальных участников борьбы. После ухода из КПУ Л. Грачу удалось увлечь за собой большинство активистов крымской партийной организации. В «Союзном вече» он, вероятнее всего, попытается претендовать на роль негласного лидера.

Наталия Витренко, не преодолевшая на выборах 31 октября 2010 года в крымский парламент 3%-го барьера, также объявила о жесткой оппозиции партии власти: «Принцип свободного волеизъявления граждан подменен диктатурой админресурсов Партии регионов во главе с премьер-министром Крыма В. Джарты из Макеевки» (3). Вместе с тем кадровый кризис в ряде городских партийных организаций ПСПУ существенно ослабил возможности этой политической силы самостоятельно вести на территории Автономной Республики Крым в 2012 году кампанию по выборам в Верховную Раду Украины.

Что касается Павла Баулина, то его связывают с Наталией Витренко отношения давнего политического партнерства. Однако крымскому избирателю эта политическая сила знакома слабо. Александр Свистунов вошел в Координационный совет на правах лидера общественной организации, утратив контроль над популярной в Крыму партией «Русский блок».

Несмотря на это, он демонстрирует в новой структуре наиболее «прорусский» её элемент. Символично, что часть наименования общественной организации «Русское вече» отражено и в названии «Союзное вече».

Несмотря на скептичное отношение некоторых крымских аналитиков к самому факту появления нового объединения, политические условия, в которых оно родилось, можно уверенно назвать весьма благоприятными для старта его деятельности.

Во-первых, усиливающийся экономический кризис, рост цен на продукты питания и энергоносители заставляет граждан еще раз задуматься о прямой зависимости украинской экономики от поставок российских углеводородов. Таким образом, идея вхождения Украины в ЕЭП, никогда не бывшая чуждой крымчанам, получает второе дыхание.

Во-вторых, даёт знать о себе разочарование избирателей политикой партии власти. Согласно данным Киевского международного института социологии, уровень поддержки действий власти в юго-восточных регионах Украины сократился с 70% до 17% (4). Такой резкий отток электората от Партии регионов дает реальный шанс новому общественно-политическому объединению побороться за голоса избирателей в Крыму.

В-третьих, сам факт объединения известных в автономии политиков при условии подавления ими искушения реализовать свои лидерские амбиции может сыграть на руку новой структуре, создав эффект «единого левоцентристского фронта». Это позволит надеяться на привлечение голосов избирателей, традиционно голосующих за коммунистов.

Вместе с тем на «прорусском» поле можно наблюдать интересную конфигурацию сил.

Главный конкурент «Союзного вече» – «Русское единство» не может не испытывать определенных опасений по поводу сближения Леонида Грача и Александра Свистунова. Несмотря на письменное соглашение от 16 марта между «Русским единством» и «Русским блоком» во главе с Геннадием Басовым, по которому активность «Русского блока» ограничивалась Севастополем, в то время как «Русское единство» получало Крым в качестве арены политической активности, оно не смогло гарантированно закрепить свое монопольное положение в этом сегменте электоральных предпочтений.

Леонид Грач способен составить серьёзную конкуренцию на выборах в Верховный Совет Украины недавно заявившему о своих парламентских амбициях Сергею Аксенову. В таких условиях «Русскому единству» придется серьёзно подумать о выборе наиболее эффективного вектора своей деятельности. До недавнего времени «Русское единство» целенаправленно позиционировало себя как общеукраинскую политическую силу, подкрепляя это своей практической деятельностью, будь то комментарии по поводу акций националистов в Киеве или кампания по вербовке добровольцев для проведения в День Победы марша во Львове.

В условиях появления мощного электорального конкурента в Крыму «Русское единство» вынуждено будет частично или полностью сосредоточиться на крымской тематике. А это, в свою очередь, потребует определиться с характером взаимоотношений с Партией регионов, т.е. возникает в прямой постановке вопрос об оппозиционности - сателлитности «Русского единства» в отношении к этой политической силе.

Во многом необходимость окончательного выбора обусловлена недовольством избирателей по поводу голосования депутатов от «Русского единства» в полном согласии с регионалами по важным идеологическим вопросам, в частности о выделении земли в Симферополе под строительство Соборной мечети. Дальнейшая молчаливая поддержка инициатив регионалов окончательно развенчает в глазах крымчан образ «Русского единства» как «прорусской» силы.

Уже сегодня этот процесс набирает обороты. Достаточно вспомнить акцию «Русского единства», проведенную им 17 марта сего года под названием «Страна, которую мы потеряли». Несмотря на то, что в ходе акции осуществлялась импровизированная «торговля» солью и гречневой крупой по советским ценам, организаторы сумели собрать всего лишь от 50 до 70 человек.

В то же время Наталия Витренко вполне может рассчитывать на симпатии крымчан, поскольку в своём выступлении 19 марта подняла тему защиты русского языка в образовании, прямо заявив: «Янукович говорил о русском языке как о втором государственном, и это было главным фактором, из-за которого мы поддержали его, потому что нам понятно: если русский – второй государственный, значит – интеграция с Россией. Нет же – у них (у Партии регионов – автор) у всех головы повернуты на Запад. Вот почему нет русского языка как второго государственного, вот почему в Макеевке 95% украинских школ, и я уверена, что если не остановить эту лавину, то “изджартированный” Крым тоже будет иметь 95% украинских школ. Вот их правда, вот их реальные дела» (5).

Таким образом, новое общественно-политическое объединение «Союзное вече», возникшее в условиях роста кризисных явлений в стране, снижения рейтинга Партии регионов, отсутствия реальных шагов по защите прав русских в Крыму со стороны «Русского единства», потенциально имеет возможность занять свою нишу в крымском политическом пространстве. Ближайшей целью «Союзного вече» станет подготовка к парламентской избирательной кампании-2012.

В сложившейся ситуации «Союзное вече» может серьёзно поколебать электоральные позиции «Русского единства». К числу факторов риска для нового объединения можно отнести чрезмерные политические амбиции его некоторых участников, а значит, и их желание и способность к согласованным действиям.

Однако желание попасть в Верховный Совет Украины в 2012 году может оказаться сильнее ситуативного выяснения отношений. Бывшие политические конкуренты, обладающие значительным политическим опытом, пока демонстрируют готовность ладить друг с другом.

1. http://www.kianews.com.ua/node/31089
2. http://novoross.info/politiks/6835-grac … rtazh.html
3. http://www.vitrenko.org/start.php?lang= … e_id=11677
4. http://www.rosbalt.ru/ukraina/2011/03/16/828776.html
5. http://novoross.info/politiks/6837-vitr … shkol.html
__________________________

Виктор Афанасьев, кандидат политических наук


Один из коментариев:

Трофим | 26.03.2011
Рекламируемое вами "Вече" - это проект Левочкина на деньги Фирташа. Цель - вытеснения с левого фланга КПУ (последней силы, способной противостоять распродаже украинских земель репатриантам из Израиля). Также - захват левого фланга. Этим и объясняется союз непримиримых - Коломойский+Рабинович+Блайх+Фельдман. Кстати, Азаров обещал израильскому руководству "решить земельный вопрос" за 2 года...
Бандеровский фланг они уже контролируют через "Свободу". "Патриотов Украины", "Тризуб СБ" и еще инесколько финансируемых еврейством "патриотических" организаций.очередь за русскими. для этого и реанимирован старый провокатор свистунов. Никто как он не справиться с ролью "волнореза" - разрушать "на взлете" новые здоровые русские силы. Он этим успешно занимался 15 лет.
Хороших же революционеров пиарит ваш "православный" сайт! Браво!

0

3

Боже, какая наивность думать, что "Вече" перевернет украинскую политику и приведет страну в Союз! Просто г-н Грач давно и надежно сидит "на игле" админ. власти, которую выпускать из рук не хочет ни при какой погоде. А представьте несбыточное: выигрывает "Вече" выборы в Украине, Грач становится президентом. Неужели он тут же пойдет к Медведеву (Путину или кому-то еще) и скажет: "Вот тебе Украина! Правь нами!" Да никогда не поверю! Того Союза, который успешно развален, больше не будет, по крайней мере до тех пор, пока не созреет революционная ситуация хотя бы в одной стране ("слабом звене империализма"), а вот тогда можно переходить к социальной революции, и даже с человеческим лицом. Но это будет не лицо Грача или Витренко...

0

4

...27 марта вступил в должность новый глава Украинской греко-католической церкви верховный архиепископ Святослав (Шевчук). Уже само по себе это вызвало серьезную межконфессиональную дискуссию. Ну, а тот факт, что процедура интронизации впервые в истории происходила на левом берегу Киева и Украины, а также жгучее желание выпросить у Рима патриархию, и вовсе повергло адептов идеи «Русского мира» в шок.

Блаженнейший Святослав, УНИАН: «Россия строит так называемый «Русский мир». Как вы намерены противодействовать его построению?

Очень легко – строить украинский мир».
http://www.unian.net/rus/news/news-428598.html

Москалюга (Russian Federation, Kuban): «Как молдованам противостоять русскому миру? Ответ - строить свой, румынский»...
http://fraza.ua/analitics/03.04.11/113270.html

0

5

Wishtе написал(а):

Блаженнейший Святослав, УНИАН: «Россия строит так называемый «Русский мир». Как вы намерены противодействовать его построению?

Очень легко – строить украинский мир».

Всё, наконец-то вслух сказано то, что тщательно скрывалось от русских.

0

6

Wishtе "процедура интронизации впервые в истории происходила на левом берегу Киева  и Украины... Это где?

0

7

Верещагин

Верещагин написал(а):

на левом берегу Киева  и Украины... Это где?

Честно говоря,не обратила на эту фразу внимания.))Оно все сконцентрировалось на другом:

Wishtе написал(а):

«Россия строит так называемый «Русский мир». Как вы намерены противодействовать его построению?
Очень легко – строить украинский мир».

0

8

Wishtе написал(а):

Очень легко – строить украинский мир».

а 20-ть лет до этого они чем занимались? оказывается "стройка" только начинается , а вокруг грабли, грабли , грабли... и кляты маскали  :rofl:

Верещагин написал(а):

Wishtе "процедура интронизации впервые в истории происходила на левом берегу Киева  и Украины... Это где?

не могу разглядеть откуда цитата ? и слова то какие заумне - "интронизация" , кошмар :о))

0

9


Из комментариев:
Скиф | 23.05.2010
В современной России, наверное, невозможно снять фильм без антикоммунизма и антисоветизма. Как же не навешать собак на большевиков, обвинив их в пособничестве националистам. А далее хорошо знакомые аллюзии – параллели между коммунистами и фашистами (старые песни демшизы и прочих врагов России). В этом отношении фильм просто ПОДЛ. И этой подлостью ЗАГУБИЛИ ХОРОШУЮ ИДЕЮ.

Отредактировано стратег (2011-04-05 13:29:19)

0

10

Wishtе А получается, что у них там "левая" интронизация, ну и "мир" , который они "легко" то же видимо левый! Что ж: каков поп -таков и приход!:)

0

11

«НЕЗАВИСИМОСТЬ» ОТ ВЕЛИКОГО. ЧАСТЬ II.
Русскому языку и русской культуре на Украине нет и не будет равноценной замены

Так называемые «украинские патриоты» боятся, что без сдерживающего фактора русофобии, как основного элемента украинской национальной идеи, осознавший своё русское единство с Россией, украинский народ обратит свои взоры на Восток и будет требовать воссоединения с Россией. Ущербное сознание националистов не может допустить мысли, что в отличие от них народ Украины действительно любит свою Родину, свою Украину и никуда бежать не желает. И если говорить о росте русофильских настроений среди граждан Украины, то вызваны они катастрофическим неверием в собственную власть и разочарованием двадцатью годами строительства независимого государства.

Жертвы ребрендинга

Если кому-то хочется считать себя украинцем, то запретить это невозможно. Только надо иметь в виду, что украинская нация родилась в середине XIX века в Австро-Венгерской Империи, с подачи сначала польских, а потом австро-венгерских стратегов. Предками тех, кто считает себя украинцами, являются русские. Некий «дядя» решил, что иметь один народ, проживающий в двух разных империях, опасно для государства и назвал своих подданных украинцами. Произошло банальное переименование русского населения в украинский народ, случилось то, что сегодня специалисты по рекламе называют — ребрендингом торговой марки, с формированием новой легенды и визуальных атрибутов «нового продукта».

Историю Украины можно смело начинать отсчитывать именно с исторических изысканий Михаила Грушевского «История Украины-Руси», который прекрасно знал о том, что до его фантазий украинской нации не существовало. В противном случае, в своих трудах Грушевский никогда бы не делал глупых заметок о том, что под русскими, надо подразумевать украинцев, а под Русью — Украину. Не понял бы в то «тёмное время» никто, о какой Украине и украинском народе идёт речь. Не знали и не ведали.

Украине и украинцам не тысячу лет и тем более не десять тысяч лет, а каких-то сто с гаком. Всё прошлое у украинцев начинается в хорошо изученном и задокументированном XIX веке. Очень жаль, что этот период истории известен украинцам гораздо меньше, чем история Древнего Рима или Китая времён династии Цинь. Что гораздо больше тайн в истории «300 героев Крут», чем в истории древнегреческих «300 спартанцев». В истории Украины марионетки превратились в государственных деятелей, посредственности стали пророками, а из негодяев сделали героев. Украинцы взяли себе всё то, что русским показалось вторичным и недостойным воспоминаний, ведь для русских Мазепа однозначный предатель своего народа, а Шевченко второразрядный русский писатель. Вот такая получилась второсортная украинская история и украинская литературная классика. Отрёкшись от своего имени, украинцы отреклись от достижений своего прошлого, они лишили себя не только Гоголя, но и Пушкина, Лермонтова, Достоевского, Толстого и Булгакова. Нет у них известных во всём мире русских философов: ни Бердяева, ни Ильина, ни Трубецкого. Им не принадлежит даже то, что они считают сегодня своим.

Назло всем смыслам, украинские сепаратисты отказались от общерусского языка и стали навязывать гражданам мову, искусственно и наспех слепленную из региональных наречий и говоров Украины. Правда и тут вышла очередная провинциальная трагедия, поскольку для каждого из регионов Украины «мова» оказалась не совсем родной. Жители Полтавской области считают «мову» излишне полонизированной, а для жителей Галиции она наполнена русизмами. Впрочем, литературный язык так и не вошел в реальную жизнь украинцев. Суржик — вот настоящий государственный язык Украины, и своеобразное зеркало, в котором отражаются все противоречия современной Украины. Где много сходного, но ещё больше маленьких, зачастую невидимых глазу различий.
Правда голых королей

Регионы Украины относительно мирно сосуществовали, пока не замечали друг друга. Предпринятая Ющенко попытка создать из миллионов украинцев одну нацию не только провалилась, но вскрыла все исторические и цивилизационные разломы между провинциями страны. Теперь, население каждого региона Украины рассуждает о разной ментальности, языке и несоответствии взглядов на историю. Только какое может быть единодушие взглядов, если вся история Украины есть один большой вымысел? Каждый регион живёт своими мифами, но попробуй, приподними завесу над этой «тайной», как от Украины останется одно название, а за ним откроется тысячелетняя история Руси: Червонной и Белой, Великой и Малой.

Мова, история, нация, всё то, что по факту раскалывает страну, обеспечивает украинским «элитам» власть. Уравняй в правах русский и украинский язык, и действительно, литературная мова исчезнет из тех сфер, где она и без того едва существует. А за этим исчезнет повод выводить толпы на митинги в свою поддержку. Дай право выбирать школьникам между Пушкиным, Гоголем и Шевченко, и Тарас Григорьевич займёт своё заслуженное место весьма среднего русского писателя, посвятившему себя описанию тяжёлой жизни украинских крестьян.

Правда — вот чего боятся властители Украины. Дело даже не в том, что они великие патриоты своей Родины и переживают за её целостность. Глупости. Какие могут быть из «украинцев по выбору» патриоты, тем более националисты? Прежде всего, их страшит потеря собственной власти и инструмента для манипуляции людьми. Для властителей Незалежной восстановление исторической справедливости, осознание собственной русскости народом Украины смерти подобно. Так называемые «украинские патриоты» боятся, что без сдерживающего фактора русофобии, как основного элемента украинской национальной идеи, осознавший своё русское единство с Россией, украинский народ обратит свои взоры на Восток и будет требовать воссоединения с Россией. Ущербное сознание националистов не может допустить мысли, что в отличие от них народ Украины действительно любит свою Родину, свою Украину и никуда бежать не желает. И если говорить о росте русофильских настроений среди граждан Украины, то вызваны они катастрофическим неверием в собственную власть и разочарованием двадцатью годами строительства независимого государства. Украинцы бегут не в Европу или Россию, а от своего ненормального государства и его властей.

За восстановлением исторической справедливости открывается масса более актуальных для страны вопросов: почему с каждым годом на Украине жить всё трудней и кто довёл страну до нищеты? В конце концов, почему уровень интеллекта украинского политика находится на столь низком уровне? Ответы на все эти вопросы на самом деле не так уж сложны, они просто неприятны для властей Украины. Ведь для защиты украинского языка, фальсификации истории, политической демагогии и популизма много ума не надо. Правда, сделает из этих «великанов» украинской политики — карликов хуторянского уровня.
Без права на прошлое

Украина — это государство «с нуля», строительством которого занимаются абсолютно бездарные люди. Эти слова вызовут истерику у украинствующих, но привести пример адекватных, грамотных, профессиональных политиков они не в состоянии. Настоящие украинские политики как всегда где-то там вдалеке, как и светлое будущее Украины, которое с завидным постоянством удаляется от настоящего. Государство и народ существуют в параллельных мирах и не соприкасаются друг с другом. Одни говорят о патриотизме и любви к Украине, её культуре, другие слушают, соглашаются, но не могут понять, а что любить, если ничего нет? Можно бесконечно долго перечислять то, что забрала у граждан украинская государственность, но нельзя сказать, что она им дала? Критиковать власть без всякого результата? И всё?

Деятели по возрождению духовности сетуют на недостаток ценителей украинского продукта, а потребители украинского продукта жалуются на его отсутствие. Даже Тарас Шевченко так и не стал всенародно любимым писателем. Это такой же «символ власти» как и казацкая булава, которой чиновники на Украине любят украшать свои кабинеты.

Политики на Украине часто любят поговорить о молодом государстве, у которого всё ещё впереди. Может быть, но в прошлом у Украины ничего нет — ни великой культуры, ни украинских элит. Вопреки всем усилиям власти русская культура, русский язык по-прежнему живы на Украине, поскольку им нет и не будет равноценной замены.

Нынешние властители хотели доказать, что Украина до 1991 года была колонией России, что украинцам навязывалась чуждая колониальная культура и язык оккупанта. Сегодня, наплевавшись досыта в своё прошлое, Государство Украина лишило себя всякого морального права на историческое и культурное наследие. Нельзя отрицать российский и советский период истории и одновременно претендовать на его наследие. Нельзя одновременно праздновать День Победы и день поражения в Великой Отечественной войне. Всё это русское, советское, но никак не украинское достояние. Оно может принадлежать каждому гражданину Украины, но не государству, ведущему свою войну против русскости. Гордость за Украину можно начинать испытывать с 1991 года, когда она освободилась из «московского ига».

Вот такое получилось странное переплетение украинской политики, геополитики, экономики и культуры. Прошлого и настоящего. Украинцев по выбору и отсутствия выбора. Вопрос, куда пойдёт Украина, и дальше остаётся открытым, но мне почему-то кажется, что она вернётся к себе, к своей русскости, поскольку в украинском вакууме не сможет существовать дальше.

Сергей Лунев
http://www.win.ru/ideas/6950.phtml

0

12

Радиостанция "Радонеж"

0

13

Опасный трезуб
Иван СИМОНЕНКО 16.05.2011 01:01

iПосле скандала с празднованием Дня Победы во Львове в Севастополе, наконец, «легализовали» русский язык. После решения апелляционного суда снова вступило в силу решение Севастопольского городского совета "О мерах по реализации положений Европейской хартии региональных языков и языков национальных меньшинств в отношении русского языка на территории Севастополя". Обретение русским языком статуса регионального в Севастополе – ещё одно подтверждение процесса регионализации политического развития Украины.

И еще больше возросло значение внешних факторов как на общее политическое развитие Украины, так и на роль ее регионов. Даже домыслы о том, что события в Львове будто бы инспирированы российскими спецслужбами с целью подорвать доверие Европы к Украине, убеждают в обратном. Стоит только взглянуть на «праздничные» сводки украинских погранотрядов.

«Граница на замке»

На Полтавщине. Оперативники отдела противодействия незаконной торговле людьми Полтавщины перекрыли нелегальный канал поставки дешевой рабочей силы из сельской местности Полтавского региона на «строительные площадки» Российской Федерации. Волонтеров из сельской глубинки вербовали в Россию, предлагая крестьянам заработать на строительстве приличные деньги, и перевозили их через государственную границу.

По факту торговли людьми, производившейся по предварительному сговору группой лиц, против поставщика «живого товара» возбуждено уголовное дело по ч.2 ст.149 Уголовного кодекса Украины, сообщил ОСО УМВД Украины в Полтавской области. Так бывшие сограждане благодаря границам превратились в «живой товар», а строители - в нелегалов.

На Днепропетровщине. В Днепропетровской области задержаны местные жители, которые переодевались в форму сотрудников дорожно-патрульной службы и охотились на россиян.

Мошенники вооружились формой, жезлом и «Маздой» с хитроумными номерами и под видом «милиционеров» задерживали «иностранцев». В частности, для «маскарада» частный автомобиль «Мазда» был оснащен прибором автоматической замены номеров с обычных на синие. Водитель иномарки был одет в форменную одежду работника дорожно-патрульной службы и якобы за нарушение ПДД Украины останавливал автомобили с российскими номерами. Возбуждено уголовное дело по ч. 2 ст. 353 Уголовного кодекса Украины (самовольное присвоение властных полномочий или звания должностного лица).

На Луганщине. Хотя патруль отдела «Краснодон» и обнаружил автомобиль «УАЗ Хантер» без номеров, который на большой скорости мчал по полю в сторону границы, водитель успел сбежать на российскую территорию. Когда требование стражей порядка остановиться водитель проигнорировал, на пути «УАЗа» развернули спецсредство «Кактус». Пробив на металлических шипах оба правых колеса, нарушитель за рулем настойчиво двигался в Россию. За несколько метров от линии государственного рубежа внедорожник все же остановился, потому что не смог преодолеть «противоконтрабандный ров».

Однако мужчина выскочил из салона и, сделав два прыжка, очутился вне досягаемости украинских пограничников на территории соседней страны. Как выяснилось, «УАЗ» контрабандиста был загружен каким-то старым шахтным оборудованием в городе Свердловске Луганской области.

Вместо «собирания земель» членство в ЕС

В этом году не было еще ни одной сводки о задержанных эшелонах с контрабандой. Ни один олигарх не попался на аферах с продажей недр. Ни одна государственная инстанция не укрепила право приграничных территорий на родственников, друзей и бизнес-партнеров. И потому не олигархи, а общерусское единство от года к году заметно чахнет и хиреет.

В этом году, например, на работу в Россию больше всего из квалифицированных специалистов приехало из Германии - 14% от общего количества иностранных работников, 10% - из США, 9 и 8% соответственно - из Великой Британии и Франции. При этом, если еще несколько лет назад именно украинские трудовые мигранты среди русских работодателей считались лучшими работниками, то теперь их лишь 4%. То, что украинских работников вытесняют из России, - сигнал опасный. В первую очередь для украинцев.

В это же время цена импортируемого из России газа стремительно приближается к критической черте в 400$ (с учетом «харьковской» 100-долларовой скидки). По мере удорожания газа и уменьшения доходов основных олигархических групп пробуждается их интерес к экономической интеграции на постсоветском пространстве, к получению экономических преференций в Таможенном союзе и в ЕЭП, но и недовольство этим своеобразным трезубом, который пронизал, как вилами, тело Украины.

Фактическая трайбализация общественно-политической и социально-экономической жизни, западное мессианство в сочетании с прямым влиянием спецслужб Запада на принятие решений украинским руководством, все это – результат периферийного статуса Украины в восточноевропейской политике ЕС и провинциального мышления ее лидеров. Во внешнеполитических предпочтениях руководство Украины стремится не к «собиранию земель», а к членству в Европейском Союзе.

Антидемократические тенденции организованы Западом

Антидемократические тенденции на постсоветском пространстве, которые на Западе склонны ставить в вину автократическим режимам Беларуси и России, а также репрессии в отношении оппозиции, на самом деле вызваны действиями самого Запада и прозападных элементов в Москве, Киеве и Минске.

Основное достижение Запада состоит в том, что политическое развитие Украины определяется сегодня не интересами больших социальных групп и их массовыми организациями, а телевизионными каналами, правозащитниками, бизнес-ассоциациями, галицийско-националистическими партиями, союзами журналистов и регулярно раздевающимися донага на улицах Киева феминистками. Да еще участвуют в этом ректоры университетов, которые не столько организуют обструкцию министру образования Украины Дмитрию Табачнику, сколько демонстративно борются с политикой Януковича своей «незалежностью» и вотчинным правом на обустроенную кормушку.

В общеевропейской политической архитектуре Украина уже давно рассматривается не как субъект, а как объект. Европеизация и периферийный статус Украины достигается путем поддержки со стороны Запада «еще неокрепших ростков зарождающейся демократии в украинском обществе, а также либеральных тенденций в политической и интеллектуальной элитах Украины», проведением системных «интеракций с украинским правительством и гражданским обществом»,   откровенно пишет небезызвестный Андреас Умланд, западный эксперт, работающий в Киево-Могилянской академии.

Путь Европы в Москву лежит через... Киев и не ограничивается «лишь дипломатическими любезностями», говорит эксперт. Хотя за последние 20 лет Западу и его агентам влияния и не удалось заставить украинцев полюбить НАТО, интеграция Киева в международное сообщество влияла и продолжает влиять на рост экономических, социальных и политических проблем в соседней Российской Федерации.

Направления «нашизации» Украины

Звучащие на Западе требования «повторной демократизации» России, её возврата к либерализму 90-х строятся с учетом роли украинского олигархата, галицийского национализма и привилегированного чиновничества. Именно это трезуб находится в фокусе восточноевропейской политики Вашингтона, Брюсселя и Берлина, и он все больше нацелен своим острием на Россию...

На учредительном заседании Парламентской ассамблеи «Восточного партнерства» в Брюсселе сопредседателем Euronest был избран такой одиозный деятель, как председатель комитета по вопросам европейской интеграции Верховной Рады Б.Тарасюк. Отсутствие в Брюсселе председателя Верховной Рады В.Литвина и его заместителей, избрание Б.Тарасюка, который возглавил украинскую делегацию, существенно усиливает тенденции продолжающейся «нашизации» Украины и соответственно укрепляет антироссийскую политическую составляющую.

По результатам официального визита Януковича в Азербайджан началась реализация проекта Евроазиатского нефтетранспортного коридора (ЕАНТК), предполагающего достройку нефтепровода Одесса - Броды до Балтийского моря. Получит ли Украина экономически выгодный путь доставки каспийской нефти в условиях конкуренции с Россией - неизвестно. В 2010 г. объем поставок нефти из Азербайджана в Украину составил лишь 1,5 миллиона тонн.

С марта прекращены поставки азербайджанской нефти по этому нефтепроводу и для Беларуси: Минск сумел договориться с Москвой об объемах беспошлинных поставок нефти. При отсутствии контракта о поставках нефти для Беларуси не обеспечить даже минимальную рентабельность ЕАНТК. А значит, без прямой поддержки со стороны ЕС ничего не дадут и переговоры с Польшей о достройке нефтепровода до Плоцка. Дестабилизация же рынка нефтепродуктов в России и введение с 1 мая экспортных пошлин на бензин существенно ухудшит и без того неблагоприятную ситуацию в Украине.

Так или иначе, но концентрация антироссийских сил на экономическом направлении очевидна. Именно поэтому перед Украиной встаёт задача скорректировать свою политику по отношению к России, не только не разрушая традиционных связей с ней, но и расширяя их в рамках Таможенного союза.

Украине предстоит, набравшись решимости, сломать опасный трезуб.
http://odnarodyna.com.ua/topics/1/442.html

0

14

Русь, куда ж несешься ты?...
Полемические заметки о глубинном смысле происходящего сегодня с нами...

Священник Николай Булгаков
11.05.2011
В наше общество сегодня вбрасываются вирусы тяжелейших нравственных недугов, которых прежде мы не знали. Даже близко мы не могли себе представить, что когда-нибудь по Всесоюзному радио будет раздаваться матерщина, а по Центральному телевидению показываться бесконечные убийства и постельные сцены. Что нормой станет презрительное отношение к истории своей страны, к ее народу.

Прозорливый старец протоиерей Николай Гурьянов (1909-2002) говорил о нынешней жизни:
– Дьявол бросает свое последнее оружие – деньги.
Вместе с экономической свободой в нашу жизнь ворвался дух эгоизма. Этот дух очень сильный. Он бьет по семье, по Церкви, по армии, по школе, по основам государства. Он проникает во все поры общества, в души людей. Об этом говорит простой, но яркий пример из современной жизни. Мы хоть и нехотя, а уступали в транспорте места старикам, детям и знали, что делаем хорошее дело. Но как нужно охладить свое сердце, какой нужно поддаться лживой идеологии, чтобы спокойно (или не очень спокойно?) сидеть, когда рядом едва стоят старуха с ребенком?
А если это касается сердца человека, то это касается его отношений со всеми людьми: не только со стариками в транспорте, но и с родителями, и со своей избранницей, с которой хотел бы жить в любви и согласии…
Страшнее эгоизма ничего нет, потому что он противоположен любви. А без любви жизнь не имеет смысла.
Помню, совсем молодым, в 1976 году, ездил от газеты в командировку к нашему знаменитому колхознику-академику Терентию Семеновичу Мальцеву в село Мальцево Курганской области (встреча запомнилась на всю жизнь), и он с большой болью сказал мне:
- Нельзя сказать, что в школе нашей учат плохому, но и хорошему не учат. Безнравственность хуже неграмотности.
А теперь? Увы, плохому теперь учат, изо всех сил стараясь выдать его за хорошее.
– Развратиться-то легко, а вот обратно-то – потруднее, - сказал тогда Мальцев.
Мне было 26 лет, но я, кажется, впервые в его словах, в его домике (это был день Покрова Божией Матери, он сам подчеркнул: «Сегодня первое октября по-старому, Покров, снегу-то сколько!») услышал не стариковское брюзжание по поводу молодых, а настоящую боль за погибающий народ. Уже тогда!..
Да, мы хотели тогда свободы, но оказалось, что советская жизнь, даже ее идеология, от которой мы так страдали, ограничивала не только добро (прежде всего – веру в Бога, и это был главный ее грех), но и зло: дух стяжательства и разврата, проституцию, порнографию, наркоманию и прочие пороки, которые губят народ, и прежде всего молодежь. Нынешняя жизнь дала, слава Богу, свободу вере, но при этом свободой пользуется и очень многое, противоположное ей по духу.
Конечно, кто захотел потрудиться для добра, воспользовался этой свободой. Главное: восстановлены, построены храмы Божии. Ради этого, может, Господь и попустил этой свободе. И какие-то удобства она принесла – очереди, например, исчезли. К счастью, не все: в Москве появилась многочасовая очередь к святым мощам блаженной Матроны…
Советская цензура оберегала наш народ от западных влияний, в том числе и противоположных по духу Православию, а экономическая, военная мощь защищала страну, в том числе и ее православные святыни, ее православный народ.

Вот так всё не плоско, не однозначно в объемной живой жизни.

И при монархии, и при большевиках могли быть, оказывается, созданы условия, благоприятные для русского народа.
Наш народ не потому пошел за большевиками, смирился с ними, что проникся идеями марксизма. А прежде всего потому, как ни странно, что был воспитан в православном духе – в духе правды, справедливости, трудолюбия, коллективизма…
Это не значит, что нужно возвращаться к безбожному социализму, делать новую революцию – не дай Бог! Напротив, нужно извлечь главный урок из нашей истории ХХ века, из всех его революций, который мы испытали на себе и возвестили всему мiру (как и предсказывал Ф.М. Достоевский): что жизнь улучшается не вне нас, а внутри нас. Что всё – в душе человека.
Свое зло всегда под рукой. И ни с кем не надо воевать, кроме себя. И будет мир с другими людьми.
Жизнь устроена не проще, чем смеситель горячей и холодной воды. Добро и зло перемешано в каждом из нас, в каждом сердце. И никто за нас в нас его не отделит.

Это делать призван каждый внутри себя. И с каждой такой победой человека над собой (над своими дурными мыслями, чувствами, поступками, над своим эгоизмом) крепнет, соединяется, улучшается всё общество.

Эгоизм неразумен, как всякий грех. Он глуп. Он только рядится в привлекательные одежды, а за душой у него нет ничего. Он много обещает, но ничего не дает.

Одна из главных мыслей Евангелия – о том, что, живя для себя, ты обкрадываешь себя. Ты не вносишь в жизнь ничего, ты только забираешь. Тебя словно нет для других, ты, по сути, не живешь, ты умираешь (вспомним Н.В. Гоголя, «Мертвые души»). А жертвуя чем-то для других, отдавая, ты оживаешь, ты есть. Это – тайна любви. Только это и есть настоящая любовь. Эту тайну жизни открыл нам Господь: Иже аще хощет душу свою спасти, погубит ю; и иже аще погубит душу свою Мене ради, обрящет ю (Мф. 16, 25).
Что, не в этом дело? А в том, что мы не сумели успешно подключиться к западной цивилизации? Поэтому «опять с этим народом получилось не то»? Как недавно было «не то» не потому, что революция – это всегда ложь и горе, а потому, что Сталин испортил «хорошее дело»?
Нет, иначе и не могло быть. И не будет никогда. И этот новый порядок нашему народу не подойдет. Не потому, что русский народ нехорош, а потому, что этот образ жизни материалистичен и бездушен. А русский человек не может жить одним материализмом, ему душу подавай, он воспитан Православием. Православие – вера сердечная.
Если для Запада жизнь с материальным, земным идеалом может оказаться безобидной: он перемножил, разделил и был таков, его душа, его сердце в этом не участвует, – то для русского человека это может быть смертельно опасно, потому что он этот капиталистический ползучий материализм воспринимает душой! Этот «дрязг жизни» (по слову Гоголя) становится у него на опустевшее место под названием «смысл жизни». А это – слишком важное, слишком высокое место для русского человека, чтобы к нему относиться так легко, как относится западный человек с горизонтальной материалистической психологией. У нашего народа психология вертикальная (от земли – к небу) – другой масштаб, другое измерение, другая система координат, другой характер, другая судьба. А разница в масштабах, дозах – это очень опасно: то, что в одном случае может принести пользу или остаться безвредным, то в другом масштабе, в другом количестве может стать смертельным.
И люди, которые никогда не понимали и не любили русский народ, а то и сознательно ставили своей целью его уничтожение, выписали ему смертельный для него рецепт под названием «свободная жизнь».
Что скрывается на самом деле под появившимся недавно понятием «десталинизация»? Понятие это, конечно, условное. Личность И. Сталина, который давно умер, тут вовсе не главное. В основе этой кампании лежит стремление лишить русский народ русского духа, его державности, его православно-монархической традиции, его государствообразующей воли, его национального достоинства и чувства самобытности, уверенности в праве его великой Родины на независимость и процветание. То есть того, что в нашем народе, так уж сложилось исторически, у многих ассоциируется с именем Сталина, под руководством которого он побеждал в Великой Отечественной войне, страна стала независимой и могучей, русские занимали в ней и в мiре достойное, уважаемое место, и русский дух был заодно с государством и поддерживался им.
В 1929 году тот же Сталин сказал: «Каждый период в национальном развитии имеет свой пафос. В России мы имеем теперь пафос строительства».
Какое строительство имелось в виду? Строительство личных коттеджей, бань, гаражей, банковских офисов?
Нет, конечно. Имелось в виду державное строительство. Строительство великой независимой страны.

Разумеется, в стране шла лютая борьба между «строителями» и «разрушителями» – хотя и те, и другие назывались большевиками, и пока мы не проведем водораздела между теми и другими, мы не сможем понять, что происходило в нашей близкой истории.
В частности, мы будем недоумевать: почему в 1937 году погибали вроде бы от одних и тех же рук и троцкисты-большевики, каратели русского народа, и русские священники?
Уже это странное обстоятельство должно наводить на серьезные раздумья, как и то, почему у наших новомучеников в основном две даты гибели: 1918 и 1937?.. А это всё и говорит о том, что в стране всегда шла яростная внутренняя борьба, в том числе и в ВКП(б), и даже внутри большевистской идеологии, и разные люди – по духу, по мiровоззрению – вносили в нее свое, порой очень разное.
А какой у нас пафос сегодня? Какая цель у страны? «Стать, как все цивилизованные страны»? Пафос безудержного потребления? То есть пафос эгоизма?
«Хватит нам пафосов, надо просто жить» – с горизонтальной, ползучей, чуждой всей тысячелетней истории страны идеологией?
Нет, эта цель уже не работает, она давно себя разоблачила в глазах народа. Народ уже убедился в том, что цель «вхождения в мiровое сообщество», которую нам пытались представить в качестве «пафоса» в завершение ХХ века, была нужна не нашему народу, а «мiровому сообществу».
Стране нашей, народу нашему нужен высокий, созидательный, пусть даже жертвенный – но по-русски высокий пафос. Ведь и «пафос строительства» был не ради строительства как такового, не ради комфорта – хотя и о «зажиточной и культурной жизни» тоже говорилось. Но это не было главным. Цель была – справедливая, честная жизнь. Другое дело, насколько это было возможно, правильными ли были методы ее достижения и не делал ли кто-либо под этой вывеской свои темные, противоположные интересам народа дела. Но цель была повыше «земного дрязга», и кое-чего, важного, достигнуть народу удалось.
Сегодня нам нужен высокий гермогеновский пафос спасения Отечества, выхода Родины из смутного времени.
Пора забыть ругательное слово «национализм» и вернуть достоинство высокому слову «патриотизм». Нам нужно научиться произносить это слово в положительном смысле, волнуясь не о том, что скажут по этому поводу на Западе (ничего хорошего не скажут – не потому, что это слово плохое, а потому что интересы у нашего народа и у них разные), а о том, что дает нам жизненную силу, что объединяет нас.
В чем причина странного сочетания в нашей реальной истории разрушительного безбожия с созидательным пафосом, с целомудрием, патриотизмом, коллективизмом – вроде бы нелогично это?
«Что Бог творит, никому не говорит».
Кто знает, может быть, поскольку наступать широким фронтом народу нашему не под силу, Господь («Наш Генерал», - по словам А.В.Суворова) выбирает в разное время «направление главного удара»: то одно, то другое в истории.

Ныне – почему-либо, по каким-то, одному Богу известным причинам, Он сподобил нас великого двадцатилетнего прорыва в церковном строительстве, ради чего пришлось, может быть, пожертвовать многим другим – так же, как это было и во время Великой Отечественной войны: были принесены неисчислимые жертвы нашим народом, но произошло духовное очищение. Потом наступит другой этап нашей жизни, которая всегда управляется с Небес.
Одно нам известно точно: всё, что Бог творит, направлено на дело нашего вечного спасения, а вне Промысла Божия нет ничего.
Можно даже попытаться представить себе такой фантастический диалог между Богом и дьяволом о судьбе нашей страны – по аналогии с тем, что мы читаем в Библии, в книге Иова.
Бог говорит:
- Исполню просьбы Моей Матери, новомучеников и исповедников Российских, всех русских святых: повелю открыть церкви, начать в них богослужения, призову новых священников, дам свободу православному слову – пусть народ оживает, пусть ценит, настрадавшись, как радостна жизнь человека с Богом.
А дьявол говорит:
- Ну, ладно, открывай. Но тогда я открою свои заведения, открою шлюзы для всей грязи, какую только изобрету, раскручу на полную мощь индустрию разврата, люди должны жить естественно! Свобода так свобода!
Вот так сегодня крайне обострилась борьба за душу каждого человека. 
И Россия – передовая линия главного фронта этой невидимой брани. В этом – ее главное отличие от всех стран. В этом – суть происходящего.

Через всю нашу историю проходит это красной нитью: по-человечески невозможно победить более сильного врага, невозможно выйти из смуты, кажется, что уже конец, - ан, нет, всегда были молитвенники на Руси, люди, любившие Бога, любившие свою Родину – Дом Пресвятой Богородицы, и Господь откликался на их любовь – и милостью Божией, заступлением Царицы Небесной, мы снова и снова поднимались. Потому и сегодня, как говорил преподобный Серафим Саровский, «нет нам дороги унывать – Христос победил всё».

По материалам газеты «Русь Державная»
http://www.stoletie.ru/obschestvo/rus_k … 05-11.htm/

0

15


На Украине разгорается скандал вокруг древнейшего храма Киевской Руси

Киев, Май 27 (Новый Регион, Михаил Рябов) – В столице Украины вновь разгорается скандал вокруг Десятинной церкви – древнейшего каменного храма Киевской Руси.

Уже несколько лет ведутся споры о том, стоит ли восстанавливать храм, от которого остался лишь фундамент. На будущий храм претендует как Православная Церковь Московского Патриархата, так и непризнанный «киевский патриархат». Ранее около фундамента церкви проходили столкновения, о которых сообщал «Новый Регион».

На днях в ночное время возле фундамента Десятинной церкви группа мужчин выгрузила строительные вагончики. Это сразу же вызвало возмущение украинских националистов, которые сочли, что Московский Патриархат начинает самовольное строительство нового храма.

«Все окружено военизированной охраной… Ощущение силы, которая выражена в мордоворотах», – заявил депутат Святослав Олейник из БЮТ, побывавший около фундамента Десятинной церкви.

«Нужно захватить место, которое важно, которое является духовным центром для многих людей», – добавил парламентарий.

Украинский телеведущий Николай Княжицкий заявил во время эфира на телеканале Твi: «Это может быть какой-то специальной провокацией. Похожей на те провокации, что были во Львове».

«Понятно, что этот конфликт просто так не пройдет», – предупредил Княжицкий.

Украинская народная партия сегодня развернет пикет возле фундамента Десятинной церкви. Националисты ссылаются на то, что строительство нового храма может уничтожить раскопки.

«УНП расценивает начало строительства московской церкви на остатках Десятинной церкви как противозаконный акт вандализма, аналогичный действиям монголо-татар, которые и разрушили этот храм во времена Киевской Руси», – говорится в заявлении партии.

Обращение к властям с требованием остановить стройку направила и партия «Наша Украина» экс-президента Виктора Ющенко, а также партия «Удар» Виталия Кличко.
http://www.nr2.ru/kiev/333243.html

0

16

Wishtе написал(а):

Уже несколько лет ведутся споры о том, стоит ли восстанавливать храм, от которого остался лишь фундамент. На будущий храм претендует как Православная Церковь Московского Патриархата, так и непризнанный «киевский патриархат»

А причем тут вообще "киевский патриархат"? В то время когда была построена  Десятинная церковь никакими украинцами ещё и не пахло. Русская Православная церковь единственная прямая наследница.

+1

17

С.Лунев:
Не надо воспринимать Русский Мир, как государственное образование. РМ- это другое измерение. РМ - не имеет границ, стоит выше политики и сиюминутных меркантильных интересов, и именно потому мы должны его строить. Это проект нашей цивилизации, где связывать нас должен не "кошелёк", не "труба", а РУССКАЯ ДУША. И если мы построим этот купол над нашими народами, то никакие правительства, ющенки,тимошенки не сдержат желание народов жить вместе.

0

18

Наливайченко: Есть альтернатива "русскому миру" - это наш украинский мир и наша украинская молодежь
Председатель политсовета партии Наша Украина Валентин Наливайченко выступает за привлечение молодежи в политику. Об этом он заявил во время встречи с молодежью в Ивано-Франковской области.

Как соообщила ЛІГАБізнесІнформ пресс-служба Нашей Украины, Наливайченко уверен, что именно благодаря обновлению политики, прихода в нее молодых патриотов в Украине будет запрещена коммунистическая партия и коммунистическая идеология.

"Есть альтернатива "русскому миру" - это наш украинский мир и наша украинская молодежь", - сказал политик.

Наливайченко заявил о необходимости поддерживать, но не ставить в зависмость молодежные организации от политиков.

"Наша задача - быть партнерами. Не возглавлять молодежь, не творить "комсомол", а дать молодым людям возможность реализовать свои инициативы", - сказал политик и призвал молодежь творить украинское дело, не бояться и быть уверенными в своих силах.

Также глава политсовета Нашей Украины призвал молодежные общественные организации присоединиться к общественному комитету защиты честных выборов, чтобы не позволить искажение волеизъявления граждан.

Ранее сообщалось, что лидер партии Наша Украина, экс-президент Украины Виктор Ющенко заявил, что верит в прекрасное будущее своей партии.
По материалам: ЛIГАБiзнесIнформ
http://korrespondent.net/ukraine/politi … a-molodezh

0

19

Вот материал, из которого видно, как с одной стороны дураки, а с другой провокаторы разваливают русский мир:
Московский патриархат беспредельничает на Донеччине
17.6.2011 08:15
В городе Димитрово Донецкой области власть обязывает работников предприятий, в частности бюджетников, «добровольно-принудительно» перечислить свой дневной заработок на строительство в городе православного храма Московского патриархата.

Об этом сообщил депутат Димитровского городского совета Виктор Трифонов, который также является председателем местной организации Независимого профсоюза горняков Украины (НПГУ) городов Селидово и Новогродовка, передает ТСН.

По его словам, «сейчас в городе Димитрово под девизом: "Возродим духовность, соорудим храм вместе «разворачивается строительство храма святого великомученика Пантелеймона», и руководство города «проводит работу» с руководителями предприятий, чтобы работники перечислили свой дневной заработок в фонд строительства этого храма.

«Ну, строительство храма - ради Бога, - мы не против. Но мы не согласны с теми методами, которыми собирают деньги на храм», - сказал Трифонов.

Он рассказал, что, например, на шахты, входящие в ГП «Красноармейскуголь», приезжают руководители города вместе с представителями духовенства и говорят о том, «чтобы рабочие, шахтеры перечислили однодневный заработок на строительство храма».

«Вы же понимаете, что делается это добровольно-принудительно, чтобы руководители предприятий на людей как бы повлияли. Получается, что на шахте работают и мусульмане, и греко-католики, и иудеи - и все должны перечислять на строительство православного храма Московского патриархата?», - возмутился Трифонов.

При этом он отметил, что в «шахтах собрать эти деньги будет сложнее - там два профсоюза». «А вот где легко людей «ломали»- это в больницах, в школах: они же все бюджетники, подчиняются городскому голове. Там с людьми не церемонятся», - сказал он.

Трифонов сообщил, что он также является заместителем председателя Общественного совета, созданного при горсовете Димитрова, и поэтому считает, что этот вопрос о сборе средств на строительство упомянутого храма должно выноситься на обсуждение совета.

«Почему этот вопрос не вынесли на рассмотрение Общественного совета? В него входят и представители духовенства города. Почему вместо этого по всему городу власть только давит на руководителей?», - заявил депутат горсовета.

«Наша позиция такова: мы не против строительства храма, но это должно происходить цивилизованно, по желанию. Пусть бы поставили пластмассовый сундук, написали, для чего собираете деньги, дали в газете расчетный счет, и каждый человек сам примет решение. Многие разделяет эту позицию», - отметил Трифонов.

Он также сообщил, что уже написал и зарегистрировал два письма к димитровскому городскому голове, в которых изложил свою позицию по этому вопросу.
http://www.rupor.info/news-obshhestvo/2 … -donechch/

0

20

Святейший Патриарх Кирилл: Судьба исторической Руси будет решаться в умах и в сердцах людей

26 июня 2011 года, по окончании Литургии в Свято-Успенском Свенском монастыре, состоялся прием, на котором Святейший Патриарх Кирилл поделился размышлениями, навеянными пребыванием на Брянщине — западном порубежье России.

«Порубежье всегда требовало к себе особого внимания. Если государство не заботилось о порубежье, оно проигрывало войны, — сказал, в частности, Святейший Владыка. — Когда-то люди просто обнажали меч, поднимали щит и шли в атаку — это было прямое столкновение, в котором побеждал сильнейший. Сейчас все обстоит не так. Мы знаем, как Советский Союз рухнул без единого выстрела и без единой пущенной ракеты».

«В нынешних условиях, в глобализирующемся мире не нужно бросать бомбы, чтобы победить народ и государство, — продолжил Святейший Патриарх. — Побеждает тот, кто обладает большей силой воздействия на умы и сердца людей. А средства массовой информации сделают все для того, чтобы это воздействие достигало каждого, тем более что сегодня, благодаря Интернету, вообще не существует никаких границ».

«Я с глубочайшим уважением отношусь к усилиям нашего государства по модернизации страны, в том числе Вооруженных сил. Но глубоко убежден в том, что судьба России, судьба Святой Руси, исторической Руси будет решаться не на полях войны. Она будет решаться в умах и в сердцах людей», — подчеркнул Предстоятель.

Святейший Патриарх Кирилл подверг резкой критике позицию тех, кто ради мнимого богатства и могущества призывает отказаться от собственной идентичности. По словам Его Святейшества, «это лукавые, страшные идеи, которые разрушают сознание и способны разрушить страну».

«Существует Россия, существует историческая Русь — совершенно самобытное в духовном и культурном смысле явление. Для того чтобы сохранить самих себя, мы должны сохранить духовное и культурное ложе, в котором родилось, воспиталось, окрепло наше Отечество. И как бы кто ни относился к Православной Церкви, совершенно очевидно, что это ложе было сформировано Православной Церковью. В этой системе ценностей, которая определила мировоззрение людей, и воспитывался наш народ, выдержавший все исторические испытания, все скорби, все войны», — сказал Святейший Владыка.

«Можно лишь называться Россией — и перестать быть Россией. Это самое страшное, — заявил Предстоятель. — Для того чтобы Россия, а говоря шире, Русь не осталась только географическим названием, мы должны все вместе работать, отбросив все предрассудки, которые вбивались в наши головы в атеистическое время. Сегодня, во время относительного благополучия, я призываю всех не терять духовной бдительности и ясно понимать, что мы продолжаем невидимую брань, как продолжали видимую брань наши герои-партизаны, как продолжали видимую брань защитники Отечества на протяжении всей более чем тысячелетней истории».

«Дай Бог всем нам возрастать в любви к  своему Отечеству, в горячем желании  и стремлении сохранить те ценности, которые пришли к нам от начала нашей истории и которые сформировали Русь и Россию. Этим мы будем сильны», — заключил Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл.

Пресс-служба Патриарха Московского и всея Руси
http://www.patriarchia.ru/db/text/1549278.html

0

21

С просторов инета))
"В отношении украинцев неприменимы слова - " убедить " и " заставить " ... Будем убеждать - обидятся что мы были умнее, и пойдут в отказ....... будем заставлять - поддадутся только силе, а логику ( свою столицу ) снова отправят на Москву... Украинец - это материя очень тонкая.... и рвется она всегда непонятно где и почему.... Лучшее средство для хохла понять свою же духовную выгоду - соединить ее с материальной... Но это следует понимать не как дать взятку, чтобы он начал стараться и в " культуре " для себя что-то стоящее заиметь, а скорее наоборот - забрать и то что имел из личных тряпок ... Сегодня у украинцев практически начисто экспроприировали Русский Дух , но лишь когда у них заберут и остатки своих бедных, но все-таки СВОИХ " хатинок " - только тогда украинец честно вспомнит и о своей попранной русской душе... До этого - и не надейтесь !!! Украинец лишь тогда вспоминает о Боге, когда он все сделает для того , чтобы этот Бог о нем просто-напросто забыл ( или другими словами - " забил " на украинца )... Вот оставит его Бог - украинец первым не только в космос полетит, но и всех католиков в Православие перекрестит... Украинец - по духу житель " Царства Божия на Земле " ( Запорожской Сечи ), поэтому лишь создав на его " царственной " земле ад ( эй, поляки! где же вы ? ) , можно заставить его вспомнить о том , что " Царство Божие-то не от мира сего " ( что он все же в первую очередь русский, и лишь потом казак ) .... Сложный человек - этот украинец - , даже когда разумом поймет что поступает по-свински, то все равно будет упорно ждать пока не превратится в настоящую свинью.... и лишь после этого у него начинают расти крылья.............................................................. Совет : Давайте все превратимся поскорее в свиней - тем честней и правдивей мы взглянем в наше русское сердце..."

0

22

Свинье не дано возвыситься. С превращением в свинью обратного пути нет.

0

23

Wishtе написал(а):

Давайте все превратимся поскорее в свиней - тем честней и правдивей мы взглянем в наше русское сердце..."

Тому,кто не отказался от своего русского имени, не нужна никакая реинкарнация.

0

24

Зритель

Зритель написал(а):

Тому,кто не отказался от своего русского имени, не нужна никакая реинкарнация.

А те,кто отказался,их уже не вернуть?
Время играет "против" объединения? Ведь выросло целое поколение,для которого Россия просто соседняя страна...
Или время играет "за" объединение? Когда дела на Украине придут в полный упадок,когда мама с папой-пенсионеры не будут получать пенсию, когда  детей не будет кому лечить и учить нормально и т.п., тогда люди задумаются о том: а почему так происходит?  Может,мы один народ с москалями?И будут подвижки в этом направлении? Я не знаю...думаю,что время все же против...

0

25

Wishtе
Всё будет нормально. Время расставит всё по своим местам. Ещё несколько лет назад никто даже не задумывался над историей "украинства" и Грушевского считали настоящим историком. Количество людей,меняющих свои взгляды, неуклонно растёт. Рано или поздно количество перейдёт в качество. Законы человеческого бытия невозможно изменить кому-либо, а тем более свидомому полуграмотному хутору, который откровенно верит в сказки (например, мова оказывается была нам прислана с Венеры! ). Так что, Wishtе, будет всё по-нашему... :)

0

26

http://udaff.com/read/politsru/114660/

Что делать русским на украине

Здравствуйте! Если вы прочитали предыдущую статью «Что происходит, кто такой русский и что делать?», то вы уже понимаете что стоите на краю пропасти. Не вы туда зашли, вас туда загнали. Вас приговорили к высшей мере защиты постмодернистского общества – к смерти физической или духовной по вашему выбору.
У вас украли будущее, бросив взамен сникерсы и жвачку. Вы думаете что над вами не ревут истребители и не рвутся бомбы значит войны нет? Русских переделывают в «украинцев», их уничтожают наркотиками, алкоголем, табаком, СМИ, фильмами всяких Михалковых. Мы несём тяжёлые потери, сотни тысяч в год, десятки тысяч нерождённых детей. Миллионы рабочих рук которых у нас нет. Мы умираем, мы истекаем кровью. Да бомбы не рвутся, но заболей ваша мама или сестра, в больнице с вас потребуют деньги и никто не гарантирует результата лечения. Вас травят некачественной пищей. Вы всё ещё не понимаете что идёт война? Убивают русских, уничтожают русскую культуру, православие , насаждая вместо неё всякие заменители. Зачем это делается и кем вы уже могли прочесть. Договориться с силами противостоящими нам неполучится, это война на уничтожение, до последнего человека, до последней души. Да, да, именно ДУШИ.

1) В либерализме всегда ценилась внешняя свобода человека (свобода от), а не внутренняя (свобода для). Поэтому для либерала важны формальные признаки свободы, а не реальные.
2) Гражданские и политические права в либерализме были выше, чем социальные. Поэтому либеральное государства с трудом и под большим давлением со стороны Востока (социалистических революций) пришли к высоким социальным гарантиям и в любой момент готовы их ограничивать. С точки зрения либерализма социальное равенство не должно существовать ни в какой форме, люди абсолютно не равны социально. Для России с ее традициями общинности - это сложно принять.
3) Индивидуализм и опора на рацио.  Рационализм и индивидуализм в либерализме расчленяют органические социальности (церковь, семья, государство), чтобы построить их заново на принципе полной свободы личности. С точки зрения либерализма, если право индивида на что-то не мешает другому индивиду, оно должно быть неограниченным. То, что оно может мешать не индивидам, а группам - в расчет не идет. Отсюда право на эвтаназию, аборт, гей-парад. Оно же лично вам не мешает - не мешает, ну и все. Оно мешает "группе" - церкви, общественной морали и проч. А права групп либерализм признает только если его "достали". Например права рабочих признал после долгой борьбы. И то ограничил "минимумом стартовых возможностей".
4) Культ богатства и собственности. Либерализм возник, когда развивался молодой капитализм. Он унаследовал от капитализма культ накопления, стяжательства и богатства. Собственнику, а особенно богатому прощается почти все. Более того, в логике этой концепции  не богатый, а бедный всегда под подозрением, не богатому, а бедному "трудно войти в царство небесное". Это унаследовано видимо, от кальвинизма.
5) Культ социальной конкуренции.  Очень хорошо показан в фильме "Инстинкт" с Энтони Хопкинсом (советую посмотреть). Суть фильма немного в другом, но тема стремления к конкуренции поощряется либерализмом (т.к. люди изначально не равны социально). А точки зрения Православия, что такое конкуренция любой ценой, к чему она приводит душу человека (стремление выдвинуться, отличиться, растолкать других локтями). К потере смирения, гордыне и тщеславию.
Православие с либерализмом ужиться не может, приняв все его принципы, т.к. он не совместим с ним. Если из советского коммунизма убрать атеизм и разные культы вождей, Православие с ним уживется. А вот если из либерализма убрать все, что я выше перечислил, тогда от либерализма останется пустое место. Получится как минимум социал-демократия или консерватизм (а это другие идеологии).
Либерализм – это путь к сатанизму, к врагу рода человеческого. Вот с чем мы боремся с самим князем тьмы! Определись с кем ты. Хочешь сохранить свою жизнь, жизнь своих близких, свою родину, всё то за что боролись твои предки  - становись в наши ряды, становись РУССКИМ.

На Украине как вы уже знаете, русских перековывают в «украинцев». Уничтожают русскую культуру и язык. Русские на Украине «потерялись», потеряли свою родину. А теперь их делают врагами русских. Что же нам делать? Как остановить эту волну, которая сметёт нас? Мы разбросаны по полю и по нам ведёт огонь весь либеральным мир. Мы должны собрать тех кто сохранил свою душу и способен дать отпор врагу. Мы должны очистить тех кто ещё не потерян, собраться вместе и отрыть свои окопы. Соединить их с окопами других ваших товарищей здесь на Украине. Соединить нашу систему окопов с РУССКОЙ крепостью - Россией.

Как это сделать?
1.    Русификация и деукраинизация населения.
2.    Создание РУССКИХ ячеек вокруг каждого из нас.
3.    Синхронизация работы ячеек и объединение в политическое движение.
4.    Объединение РУССКИХ в единую русскую империю, основанную на принципах сверхмодерна.

Русификация и деукраиницазия.

Вам будет необходимо указать людям окружающим путь к спасению. Вы не должены убеждать людей или спорить с ними, нужно действовать стратегически. Оставлять только один путь по которому они пойдут и этот путь тебе известен. Работу эту вы должены проводить в той группе в которой находитесь (учебное заведение, работа, спортивный кружок). Вы должены знать о своей истории и текущих политических событиях больше окружающих. Самообразование один из главных принципов нашей работы.

1.    Разделяйте общее мнение группы и постарайтесь не выделяться.
2.    Если мнение группы не совпадает с вашим, высказывайте мнение группы в гипертрофированной форме с преувеличением. Постепенно это вызовет внутренний конфликт и отторжение старого мнения. В этот момент необходимо будет перехватить инициативу, высказать новое мнение.
3.    Не делайте прямых утверждений. Вы должны дать задачу группе решение которой вам уже известно и ожидаемо. Например - Утверждение «пять – это 5», могут найтись умники и начать спорить, спор о вашем утверждении можно считать проигрышем. Это означает снижение веса вашего слова в группе. Говорить необходимо либо знакомому в присутствии других членов группы либо сделав вид что задумался ни к кому конкретно не обращаясь «сколько же будет 2+3?» или «я вчера от знакомого слышал что 3+2=5!». А правда, что украинский гимн – точная копия польского только вместо «польша» вставлено «украина»? Таким образом вы заставите людей искать ответы в нужном вам направлении. Вы не будете маргиналом, так как никаких утверждений не делали и свою позицию не высказывали.
Ваш манёвр в данном случае давить на текущие украинские события, давать непрямые , направленные на разжигание антиукраинских настроений комментарии, но в русле настроений группы. Не сразу Москва строилась, при постоянном вашем давлении мнение группы выровняется в нужном направлении. Украинствующие ежедневно дают поводы, их жадность и тупость не имеет границ. Они сами сложили под собой и хворост, ваша задача постоянно разжигать антиукраинские настроения и недавать им затухать. Тактическая цель – вызвать в группе стойкую ассоциации «украинец - отвратительно» , «украина – отвратительно, не наша страна», «украинская культура и язык – хуторянская, глупая, недалёкая», «говорят на украинском - умственно неполноценные».
Члены группы должны быть уверены что направление мнения или дискуссии не исходит от конкретного человека. В то же время направлять разговоры в сторону русскости, русского происхождения группы, разрыва одного народа, бредовости украинских мифологем, искусственности украинства, навязанности украинства американскими диаспорянскими колбасниками (имигрантов уехавших зарубеж ничего там не добившихся поломойщиков, которые так мстят своей родине за свою глупость).

Для начала необходимо проанализировать группу в которой вы находитесь. Как группа относятся к России и русским, от  этого будет зависить ваша тактика. Группы можно разделить  на категории:
1.    «Одобряют действия России» – говорят по русски и если не считают себя русскими, то считают их своими братьями или братским народом.
Действия – продолжать деукраинизацию и русификацию, можно делать прямые утверждения о сути украинства и гибельности украинского пути для населения, путях спасения. Скреплять группу, совместными выходами на природу, отмечание праздников. Поддерживать в группе антиукраинскую исследовательскую деятельность. Синхронизироваться с другими ячейками Украины и России.
2.    «Аморфное сознание»  - говорят по русски или на суржике, считают себя украинцами, заставляют детей учиться на украинском, считают русских другим народом, к русским относятся нейтрально. Считают что украинцы должны жить в своей отдельной стране, украина должна ориентироваться на европу. Европа это благо и всё самое хорошее что есть в мире.
Действия – непрямое провоцирование антиукраинских диалогов, постоянное давление по текущим событиям в политической жизни украины в негативном свете. Установка в группу указанных выше ассоциаций. Натравливание группы на украинствующих, выставлять украинское государство и идентифицирующих себя украинцами в смешном свете как недалёких хуторян. Тактическая цель – перевод максимального количества членов группы к пункту 1.
3.    «Агрессивные украинствующие» - говорят по украински, на обращённую русскую речь отвечают по украински и кривят рожу.Боготворят всё европейское, искренне ненавидят русских и Россию. Чтят шевченко, мазепу, при любом упоминании России начинают нести свидомые штампы (голодомор,сало съели москали, украина станет второй францией и т.д.(свидомую мифологию смотри ниже)).
Действия - делать вид что разделяете точку зрения группы, вызывать внутренние противоречия в группе, высказывать мнение группы в гипертрофированном виде. Подчёркивать противоречия между галичанами и украинцами, создание образа галичан как правильных украинцев, всех кто проживает восточнее Збруча – как неправильных украинцев. Тактическая задача – минимум вызвать противоречия в среде украинствующих, максимум перевод группы к пункту 2.

Свидомые мифы – их нужно знать в совершенстве. Эти мифы – это опоры на которых строится мировозрение, это ножки стула на которых они сидят. Выбейте одну за одной эти ножки-опоры и украинстующий упадёт в истерику. Вид украинствующего в истерике ваш лучший довод для остальных против украинства!

Итоги борьбы за умы

Итогом нашей работы должна стать стойкая ассоциация в памяти каждого «украинца» которая свяжет в умах украинство и всё что с этим связано с самыми мерзкими и отвратительными для человека вещами. Осознание «обманутости» во второй группе и реванша к атлантическим структурам и либеральным силам. Смыкание ячеек первой группы и дальнейшие стратегические и тактические действия связанные с объединением в «Русский фронт». В данном контексте «Русский» нужно понимать как разделяющий цели и имперскую позицию базовой русской культуры и её носителей.
Когда будет отринута искусственная украинская мифология, в сухом остатке будут русские на оккупированной территории, а как сражаться с оккупантами на нашей земле мы знаем. Наше дело правое, победа будет за нами!

Украинская официальная мифология

К словам Глымова Антипа Петровича мне и добавить нечего, разве что рекомендую самостоятельно провести изыскания в Интернете введя в поисковик ключевые слова «Андрей Ваджра», «Олесь Бузина», «Глобальная авантюра украино-российские отношения 3».

Как вы относитесь к мифам, положенным в основу национальной идеи? Мифам, лежащим в фундаменте становления и самоидентификации нации, ее мировоззрения, языка, культуры? Мифам, на которых базируется историческая доктрина, мифам, подменяющим объективную реальность и оправдывающим негативные явления, события, поступки?

Конечно же, если рассматривать этот вопрос объективно, следует признать, что исторические мифы - явление не исключительное. Они всегда присутствовали в истории любого государства. Всякое государство и всякий народ неизбежно создают легенды про самого себя. Так получается даже против собственной воли - события истории истолковываются так, как бы их хотелось увидеть. Национальная история пишется по принципу: ‘наша мама лучше всех’. Даже термин такой придумали - ‘историография’. То есть, то, что происходило в действительности - это история, а то, как оно преподноситься - это историография. Желание подтвердить верность своих предрассудков оказывается сильнее фактов. Многие примеры таких мифов сами по себе стали нарицательными.

Самое интересное, что исторические мифы не канули в небытие. Они возникают и в наше время, развиваются, трансформируются и растут сейчас, на наших глазах. Как, например, БОЛЬШОЙ УКРАИНСКИЙ МИФ - Б.У.М.

БОЛЬШОЙ УКРАИНСКИЙ МИФ - очень удобный миф. И очень практичный для определения самоидентификации нации, провозглашения ‘соборности’ и ‘унитарности’ государства. Он так важен, что вынь его - и зашатается чересчур многое в сознании многих украинцев.

И одновременно - это очень коварный миф. Опасный, прежде всего, для самих украинцев. Особое опасение вызывает тот факт, что очень уж долго существует этот миф, и уж очень он всеобщий, грандиозный, пронизывающий все стороны жизни Юго-Западной Руси, претворившейся сначала в Малороссию, потом в УССР, потом в Украину. Миф, подменяющий собою целые пласты национальной истории, миф, который в угоду ‘национальной самоидентификации’, полностью выводит истину за рамки. Миф, над упрочнением и реализацией которого работают целые государственные институты и вкладываются неслабые средства.

БОЛЬШОЙ УКРАИНСКИЙ МИФ по своему трактует исторические понятия, оправдывает и преподносит в выгодном свете негативные явления и события, безбожно перевирает, а иногда и отвергает всеми признанные факты.

1. Миф вкладывает в голову украинцев идею, что история Древней Руси - это и есть история Украины. Киев - украинский город. Ярослав Мудрый - украинский князь. Русская правда - украинский правовой кодекс. И многие жители Украины принимают это всерьез.

Тщательно замыливается и выводится за рамки тот факт, что Древняя Русь - это суперэтнос, огромный конгломерат родственных племен, которые понимают друг друга без переводчика, имеют общую историческую судьбу (жили в одном государстве, пусть недолго), но обитают в разных природных зонах, в разных экологических условиях и находятся в тесных контактах с разными цивилизациями.

И называть Ярослава Мудрого и Владимира Мономаха не русскими, а украинскими князьями, мягко говоря, некорректно. Потому что назвать и их, и даже Василия Острожского или Ивана Вишневецкого или гетманов Михаила Дорошенко и Богдана Хмельницкого украинцами можно только в том случае, если совершенно игнорировать то, что они сами об этом думали и кем себя осознавали. А осознавали они себя русскими.

Григорий Сковорода уже в XVIII веке тоже не очень осознавал свою борьбу с презирающими народ феодалами, как борьбу с украинофобами. Свой язык он как-то больше называл русским, и пренебрежение ополяченной шляхты к этому языку, этому народу и его традициям так и трактовал, как неприязнь, неуважение к РУССКИМ.

Ну что поделать, не выделяли наши предки из русских ни украинцев, ни белорусов!

Как трудно бывает разделить три славянских народа, показывает хотя бы работа с древнерусскими летописями, которые оказываются то литовскими, то белорусскими, то белорусско-литовскими и в этом качестве вполне загадочно включающими украинские.

Самое смешное, что ни житель Киева, ни Житель Львова в 16-17 веке не имел понятия ни о какой такой ‘Украине’. В источниках 17 века только появляется это новое слово. Причем одновременно на Руси и в Польше. О происхождении слова можно спорить, но, вероятнее всего, применяется оно в самом ‘обидном’ смысле - как обозначение окраины-украины.

Еще в 17-18 веках и на ‘Украине’, и в Польше, и в Московии хорошо знали, что такое Юго-Западная Русь. Называли ее и Южной Русью, и Малой Русью, и даже очень конкретно - Киевщиной. Но даже после появления термина ‘Украина’ название ‘Юго-Западная Русь’ дожило в народном языке до 19 века и сохранилось как термин в истории и в филологии. А термин ‘Малая Русь’ - ‘Малороссия’ - дожил до 20 века, и даже сейчас украинец вполне может назвать себя малороссом и все его вполне поймут: и на Руси, и в Польше, и на Украине.

2. Миф безапелляционно утверждает, что украинцы - это вовсе не русские, а особая нация, что Украина ‘eдина, соборна та унитарна’ в рамках существующих границ, что на ее территории украинцы всегда составляли большинство, что украинцы всегда стремились к созданию собственного государства, но становлению украинского государства на протяжении столетий всегда препятствовали внешние силы - в частности, поляки и ‘клятi москали’.

Необходимо уточнить, что и в 16, и даже в 17 веках современники очень четко разделяли Юго-Западную Русь (будущую Украину) и Волынь с Галицией (теперь здесь тоже Украина).

Кроме того, помимо Юго-западной Руси (впоследствии Малороссии) современники четко выделяли Новороссию и Слобожанщину. Земли Дикого поля относились к землям Донского казачества. О Крыме и упоминать не стоит.

Истоки зарождения мифа о том, что украинцы - не русские, а особая нация, и на протяжении веков им препятствовали создать собственное государство внешние силы, сидят глубоко в истории. Веке так в 17-ом. Они базировались на идеологии казацкой старшины, уязвъенной своей социальной неполноценностью. Казаки заботились только о своей личной выгоде. И ради их осуществления они резали друг друга и простой народ, призывали на территорию Малороссии то поляков, то татар, то турок. Не гнушались ‘лыцари’ и наемного сброда из немцев, румын, венгров, сербов… Захватившие Малороссию ‘казаченьки’ превратили ее огромную Запорожскую Сечь, подчинив весь край своей дикой системе управления. Отсюда постоянные перевороты, свержения гетманов, интриги, борьба друг с другом многочисленных группировок, измены, предательства и невероятный политический хаос, царивший всю вторую половину 17 века.

Никакого государства эти казаки-разбойники не могли создать в принципе, ибо этому разбойному племени была чужда оседлая жизнь на земле и крестьянская работа. А ‘казачья демократия’ в действительности была ни чем иным, как охлократией - властью толпы. Не создав своего государства, казаки явились самым буйным людом и в тех государствах, с которыми их связали исторические судьбы.

Григорий Грабянка обосновывал украинскую отделенность от ‘москалей’ ссылками на Священное Писание, мол, ‘москали’ пошли от Мосоха, а казаки - от первого сына Иафета - Гомера.

Немаловажную роль в становлении мифа сыграл и такой анекдотичный ‘артефакт’, как ‘ИСТОРИЯ РУСОВ’. Она была написана на хорошем русском языке - так как ‘украинского’ изобрести еще не успели.

Действительно, все, кто был причастен к созданию основ идеологии ‘украинства’ в 19 веке, испытали на себе могучее влияние этого анонимного пасквиля Георгия Косинского, состряпанного из курьезных, ничем не подтвержденных домыслов и циничной фальсификации исторических фактов. Ярким свидетельством завороженности ‘украинцев’ фантастическими россказнями ‘Истории Русов’ служит творчество знаменитого Кобзаря, который брал из ‘Истории Русов’ целые картины и, в общем, ничто, кроме Библии, не имело такой силы над системой взглядов Шевченко, как ‘История Русов’. Столь же заворожен ею был и Костомаров: идеи и дух ‘Истории Русов’ пронизывают все его исторические работы, которые представляют собой буквальный слепок с нее. Вдохновляла ‘История Русов’ и Пантелеймона Кулиша при написании ‘Истории украинского народа’ и других русофобских сочинений. Дословным пересказом ее была ‘История Малороссии’ М. Маркевича, ее же решающее влияние ощущается и в его ‘Украинских мелодиях’…

И не смотря на то, что с развитием исторической науки все очевиднее становилась полная несостоятельность ‘Истории Русов’ как исторического сочинения, но влияние ее в среде ‘украинцев’ не уменьшалось: она продолжала завораживать и новые поколения самостийников столь же сильно, как и их предшественников. 20 век ситуации не изменил.

‘История Русов’, сплошь основанная на лжи, подделках и противоречащая историческим документам, явилась основой для всей последующей нэзалэжной историографии. А идеология, уязвленной своей социальной неполноценностью казацкой старшины, стала украинской национальной идеологией.

Далее, после реформ 1861 года за мифотворчество принялись ‘громады’ - культурно-просветительские организации украинофилов, стоявшие на двух идейных основаниях: либерализма и украинского национализма. В них участвовали такие крупные деятели как Антонович, Житецкий, Драгоманов, Чубинский, Костяковский, Чекаленко и другие. Часть этой работы велась в рамках земства, и русская интеллигенция, не ведая, чем все это обернется, только приветствовала работу ‘громадских просветителей’ врачей и учителей в селе.

Громады выступали и против поляков, в том числе против польских восстаний. Они, поляки, отрывают Польшу от России, это плохо! Но в Российской империи не должно быть угнетения народов. Долой централизацию, и пусть местные земства имеют право на самоуправление!

Любопытно само происхождение феномена ‘национально-свидомых’. Родоначальники украинской литературы (Котляревский, Нечуй-Левицкий, Квитка-Основяненко и др.) были людьми малороссийской ментальности, у которых любовь к Малороссии, ее народу, гармонировала с Российским имперским патриотизмом и чуством единства трех русских (т.е. восточно-славянских) народов. Впрочем и ранние украинофилы (Костомаров, Кулиш) и Драгоманов, несмотря на культ украинской ‘народной мови’ в общем являлись, хоть и с оговорками, сторонниками если не единства, то какой-нибудь формы союза или федерации трех братских и русофобиия им была фантастически чужда. Направлению украинофильства в русофобское русло было во многом следствием засылки поляками своей агентуры в это движение. Большую роль сыграл в этом профессор В. Антонович, возглавлявший украинское движение с 60-гг. 19 века до начала 20 века. Несмотря на громкий разрыв его с польским лагерем в 1861 г., он всю жизнь сохранял польские убеждения; был, по словам украинофила Лазаревского, ‘чересчур поляком’. Любопытно, что в среде украинофилов второй половины 19 века, было множество этнических неукраинцев. А кузницей украинских русофобий, стала Галиция. Регион - не знавший русской власти и культуры (советская большевистская власть установленная там в 1939 г., никогда не претендовала на свою русскость). Интеллигенция Галиции прошла выучку в польской школе, осознанно или неосознанно восприняв мифы польской пропаганды. ‘Национально-свидоми’ всегда были в меньшинстве среди украинцев. В конце 19 ст., по словам И. Лысяка-Рудницкого, украинское движение ‘составляло меньшинство даже среди образованных слоев населения Украины’.

Между тем, в западных регионах - на бывших польских коронных землях - украинофильство все больше приобретает ксенофобские черты. Неоценимую помощь ксенофобскому направлению украинофильства оказывали Пруссия и Австро-Венгрия, стремясь превратить это движение в ‘пятую колонну’, в чем и преуспели.

Именно от ‘громад’ эстафета мифотворчества перешла к Михаилу Грушевскому. Сей австрийский подданный, ныне являющийся идолом национально свидомых, стал воистину патриархом самостийной историографии, по заказу австрийского правительства и за австрийские же деньги написав на корявом русско-польском суржике десятитомный опус - ‘История Украины-Руси’, в котором описал историческую химеру под названием Киевская Русь-Украина.

В начале 20 века взращенные в громадах идеи ‘украинского национализма’ сольются с идеями ‘революционного преобразования общества’ и социал-демократии. Родятся социалисты-федералисты, социалисты-самостийники, Украинская социал-демократическая рабочая партия (УСДРП); Украинская партия социал-революционеров (УПСР). Практика этих широких ‘народных’ движений прекрасно показана у Михаила Булгакова.

Чем чреват украинский национализм, скрещенный с идеями социал-революционеров, впервые наглядно показал Симон Петлюра, которого ныне чтят, как национального героя. Петлюра был гораздо моложе членов ‘Громад’ (1879 года рождения), куда ‘демократичнее’ по происхождению. Сын извозчика, он уволен из гимназии за участие в громаде и эмигрировал во Львов. С 1900 - член Революционной украинской партии. Прекрасный пример того, как человек без особенного образования может понять идеи интеллектуалов. Пример того, во что легко превращаются идеи интеллектуалов, ‘овладевая народными массами’. И во что превращается человек, сознанием которого овладела соответствующая идея. Джинн украинского национализма вылетел из бутылки и неизбежно должен был принять самые различные формы, в том числе и самые отвратительные.

Интересно, а если бы члены громад (Драгоманов, Костяковский) могли бы увидеть Петлюру, его банды и булгаковский Киев ‘страшного года от Рождества Христова 1918′, что делали бы они? Крестились и плевались? Кинулись бы жечь книги на украинском языке? Пытались разъяснить, что хотели совершенно иного?

Гражданская война показала полное банкротство ‘национально-свидомых’ в части способности самостоятельно создать собственное государство. Население меньше всего поддерживало режимы Центральной Рады, Гетманщины и Директории. Историк и украинский политик Д. Дорошенко отмечает, что перед революцией число свидомых ‘не превышало нескольких тысяч’, а несвидомых было ‘40 млн. минус несколько этих тысяч’

Фактически впервые полноценное национальное государственное образование в границах существующей ‘неньки’ появилось только с приходом к власти большевиков. И никакой заслуги ‘национально-идейных’ в создании такого государства нет, так как отцами - основателями УССР выступили именно большевики.

В угоду идеям ‘мировой революции’ и ради создания ее оплота - ‘союза братских республик сестер’ - большевики бросились создавать химерную ‘братскую сестру’ - УССР. Но территорий для создания полноценной ‘братской республики’ было маловато. И поэтому в УССР включили исконно русские земли - часть земель донского казачества (Войска Донского), Донецко-Криворожскую Республику и Новороссию - вопреки интересам и желанию населения, проживающего на этих землях.

Победа большевиков принесла ‘национально-свидомым’ государственную поддержку. Началась политика украинизации. Любопытно, что главными сторонниками-фанатами этой политики были чекисты Скрыпник и Фитилев (Хвылевой). Эта политика была - гонение на все русское. Произошел союз ‘национально-свидомых’ и большевиков. Президент Вильной Украинской Академии Наук - Ю. Шевельов - признает: ‘Прочной социальной основы украинизация под собой не имела. Она фактически опиралась на украинскую интеллигенцию коммунистической ориентации, очень тонкий слой общества. Рабочие и средний класс были в лучшем случае равнодушны. Не сохранилось сведений о каком-либо энтузиазме среди крестьянства’. Провал и непопулярность этой политики привела к тому, что к концу 30-х она была свернута, а многие ее горячие проводники разделили в лагерях судьбу прочих попутчиков большевизма.

3. Миф гласит, что украинский язык - родной язык для всех украинцев.

Разговорная сельская ‘мова’ исторически сложилась в оккупированной поляками Юго-Западной Руси в 15-17 веках. Первыми ее вынужденно стали использовать русские крепостные крестьяне Речи Посполитой. Приспосабливаясь к языку владевшего ими польского пана, они в общении с ним и его польской челядью постепенно перешли на разговорный русско-польский жаргон, лишь намного позже получивший громкое название ‘украинского языка’.

В 19-20 веках фрондирующие образованцы Малороссии этот суржик усовершенствовали, мутировав в некое подобие литературно-научного языка, и стали писать на нем беллетристические, исторические, а впоследствии и свои квазинаучные произведения. В советскую эпоху ему был придан статус ‘дэржавнои мовы’ на территории УССР, но искусственное его распространение в силу естественного неприятия со стороны населения очень скоро было ограничено официальной документацией да творчеством украиномовных писателей, издававшихся за государственный кошт и никогда не читавшихся населением, потому что от живой малорусской речи их украинский язык уже отличался как небо от земли. Сегодня это различие доведено до полного абсурда.

/. . .Великодержавный шовинизм в области языка прежде всего выразился в резком сопротивлении украинизации. Представители великодержавного шовинизма стремились мотивировать это бедностью и некультурностью украинского языка; они говорили, что он не может стать в один ряд с русским языком, что он не может выполнять тех функций, которые выполняет русский язык. Ряд русских лингвистов, работавших на Украине, открыто выступил против украинизациии (например, Зеленин). Печатных выступлений представителей великодержавных шовинистов на Украине по вопросам языка ны не имеем, но устных выступлений было много. . ./

Угадайте, кто автор этого спича? Бандера? Петлюра? Ющенко? Драч? Нет, уважаемые, не угадали. Автор - некий советский агитатор со знаковой фамилией Каганович (Литература и искусство, 1931 ?4) На дворе 1931 год. Советская власть при помощи украинских националистов проводят украинизацию и готовится к голодомору. Готовы ли на Украине слышать такую правду?

Да - да. Именно в 20 - 30-е годы, уже в Советской Украине, именно большевиками была предпринята решительная попытка вытеснения русского языка из традиционно русскоязычных городов. Одновременно широкое распространение получил процесс искусственной ‘украинизации’ путем ввода в него новых полонизмов и в ряде случаев ново вымышленных ‘украинских’ слов.

И вот теперь, уже в наше время, когда Украина стала независимым государством, радикально настроенные деятели украинской культуры вновь развернули бешеную кампанию по изгнанию русского языка из Украины. Новые власти начали ‘розбудову держави’ (государственное строительство) с намерения отобрать родной язык у большинства своих сограждан. В этом проявилась не только интеллектуальная, но и политическая близорукость. Если РУССКОМУ ЯЗЫКУ, который ЯВЛЯЕТСЯ РОДНЫМ ЯЗЫКОМ для большинства ГРАЖДАН УКРАИНЫ на Украине в ближайшее время не будет предоставлен статус, соответствующий его историческому происхождению, территориальному и количественному распространению и весу, действительному значению в реальной, а не вымышленной жизни современной Украины, то вот тогда на самом деле могут возникнуть межэтнические беспорядки и территориальный антагонизм, что отчасти уже происходит.

Весьма авторитетно звучат слова профессора Гарвардского университета США этнического украинца Романа Шпорлюка: ‘Миллионы людей, которые считают родным русский язык, 1 декабря 1991 г. проголосовали за независимость. Исходя из этого граждане, для которых украинский язык - родной, имеют перед ними определенные политические и моральные обязательства. Если мы не будем с этим считаться, если будем делить население на ‘основное’ и ‘национальные меньшинства’, то очень скоро столкнемся с перспективой территориального и этнического распада Украины… Таким образом, строя государство, необходимо принимать во внимание тот факт, что народ Украины, по сути, двуязычен. . . Легчайший способ уничтожить Украину - это начать украинизировать неукраинцев. Наибольшую опасность для независимой Украины представляют языковые фанатики’.

Итак, украинский язык не является родным языком для большей части граждан Украины. И ни история, ни этика, ни мораль, ни практика не оправдывают упорное нежелание властей определить русский язык как второй государственный. Что остается? Политика. Политика ассимиляции большинства меньшинством, основанная на БОЛЬШОМ УКРАИНСКОМ МИФЕ.

4. Миф беззастенчиво, бесстыдно обеляет предателей и возводит в ранг национальных героев патологических убийц и отъявленных негодяев.

Список этих ‘национальных героев’ бесконечен.

Приведем наиболее яркого ‘радетеля за самостийнисть’ - гетмана Мазепу, которого национальные учебники истории возводят в ранг ‘патриота’, ‘непримиримого борца с московским царизмом’ и прочее, и тому подобное. При этом сей ‘бескорыстный патриот’ для удержания в повиновении и защиты от своих же казаков выпросил у московского правительства стрельцов для охраны своей персоны. По этому поводу иностранный наблюдатель заметил: ‘Гетман стрельцами крепок. Без них хохлы давно бы его уходили. Да стрельцов боятся’.

Самое любопытное, что эти же учебники, мягко говоря, обходят стороной ‘подвиги’ Мазепы. Перечислять их не имеет смысла - они и так известны, да и к тому описание деяний этого мерзавца займет места не менее, чем описание казачества вкупе с описанием ‘Руины’ второй половины 17 века.. Национальной историографии пока еще не удалось ‘замылить’ их окончательно. Поэтому приведем лишь емкое определение, которое высказал уважаемый ‘национально озабоченными’ Н.Костомаров, посвятивший Мазепе под конец своей жизни обширную монографию. Вот каким представляется ему это божество самостийников: ‘Гетман Мазепа, как историческая личность, не был представителем никакой национальной идеи. Это был эгоист в полном смысле этого слова. Поляк по воспитанию и приемам жизни, он перешел в Малороссию и тем сделал себе карьеру, подделываясь к московским властям и отнюдь не останавливаясь ни перед какими безнравственными путями. Самое верное определение этой личности будет сказать, что это была воплощенная ложь. Он лгал перед всеми, всех обманывал - и поляков, и малороссиян, и царя, и Карла, всем готов был делать зло, как только представлялась ему возможность получить себе выгоду или вывернуться из опасности’ нами против старого режима, в действительности шли дальше, и вели борьбу против России’.

И уж конечно же, БОЛЬШОЙ УКРАИНСКИЙ МИФ никак не мог пропустить свидомых ‘борцов’ за незалежнисть, а в реальности - патологических убийц из радикальных террористических организаций ОУН-УПА.

После исчезновения нэзалэжных украйинськых дэржав-однодневок адепты самостийности перекочевали в Западную Европу, преимущественно во Францию, Германию и Чехословакию, где образовали несколько зарубежных группировок: петлюровский Державный Центр УНР в изгнании ориентировался на Польшу; Украинская Военная Организация (УВО) ориентировалась на немцев. Кроме этого еще были ‘гетьманцы’ - сторонники П.Скоропадского и просоветски настроенная Коммунистическая Партия Западной Украины.

Из этих самостийнических организаций наибольшее значение приобрела созданная в Праге в 1920 году УВО. Ее создали молодые галицийцы - бывшие офицеры петлюровского корпуса ‘Сечевых стрельцов’ Украинской галицкой армии (УГА). Лидером этой террористической организации стал Евгений Коновалец (австрийский прапорщик во времена Первой Мировой Войны, а затем ‘пан атаман’ петлюровских ‘Сечевых стрельцов’, утопивший в крови Киевское январское восстание рабочих 1918 года).

О политической ориентации УВО можно судить по словам сподвижника Коновальца Степана Курнаса: ‘В начале 1923 г. Коновалец созвал в Праге совещание руководителей УВО. . . Он поставил вопрос о необходимости ориентироваться на Германию. . . Принимая немецкую ориентацию, УВО обязалась предоставлять все свои силы и средства борьбы в распоряжение германского командования и германской разведки, под руководством которых велась дальнейшая работа националистического подполья… Многие шпионские материалы, собранные членами УВО, концентрировались у начальника подразделения разведки Михаила Матчака, который передавал их немецкой разведке через полковника Бизанца’. Негласная поддержка немцами экстремистски настроенных галицийцев и привела к продолжению ими вооруженной борьбы, приобретшей формы бандитизма.

Для финансового обеспечения деятельности УВО поначалу использовалось принудительное ‘налогообложение’ студентов, благодаря чему в Львовский банк ежемесячно поступало 75 тысяч чешских крон). Галицийские националисты не только организовали и обучали кадры русофобствующей молодежи, но и имели склады оружия. Затем средства начали поступать и из Германии.

Немецкая финансовая подпитка и рост популярности идей немецкого нацизма благоприятствовали быстрому росту украинского национализма в Галиции. Стоит еще раз напомнить, что любовь молодых галицийских националистов ко всему немецкому имела давние традиции. Ей способствовало преклонение части галицийских полуинтеллигентов перед ‘арийской’ расой. Провинциальная галицийская молодежь из состоятельных семей откровенно завидовала ‘арийскому’ происхождению своих германских и австрийских сверстников и гордилась своим названием ‘тирольцы востока’, которое дал Франц Иосиф еще их родителям. Впоследствии термин ‘мои тирольцы’ будет часто использовать губернатор дистрикта (округа) Галиция, эсэсовский генерал Отто Вехтер.

Но в других областях Западной Украины, например, на Западной Волыни идеи национализма почвы для развития не находили - тамошние крестьяне более склонялись к большевизму. Это позволяет сделать вывод о том, что украинский интегральный национализм - явление специфически галицийское. Идеи украинского интегрального национализма оказались созвучны настроениям тех галицийцев, которые воевали на стороне ЗУНР и остались в пределах Польши.

В конце 20-х годов УВО достигла договоренности об объединении с другими националистическими группами, в числе которых был и руководимый Донцовым СНУМ (Союз Украинской Националистической Молодежи). На базе этого союза в 1929 году в Вене была учреждена Организация Украинских Националистов (ОУН), во главе с тем же Коновальцем, до 1930 года носившая аббревиатуру УВО-ОУН. Руководитель УВО полковник Коновалец стал первым главой Головного провода ОУН, а УВО переименована в Военный Отдел, ставший внутренним органом, которому подчинялись вооруженные силы ОУН. Также как ранее УВО, ОУН ориентировалась на немецкий Рейх. Основным принципом функционирования ОУН стало абсолютное, слепое подчинение начальству. А главным, практически единственным методом политической борьбы с оппонентами был избран террор.

Следует отметить, что основной костяк боевиков и партийных деятелей УВО-ОУН составляли подростки и юноши, еще не достигшие зрелого возраста (будущий фюрер украинских нацистов - Степан Бандера стал членом УВО в 1928 году, когда ему было 19 лет). Воспитанные в духе нацистской идеологии, подстрекаемые функционерами спецслужб фашистских государств, эти юнцы решали вопросы жизни и смерти сотен и тысяч людей, в чем-то с ними не согласных, или не угодивших нацистским бонзам. Убивали не только представителей польского государственного аппарата (как раз их погибло меньше всего), прежде всего убивали демократически настроенных, представителей прогрессивной украинской и польской интеллигенции, пользовавшихся немалым авторитетом в народе. Убивали потому, что те могли помешать приходу нацистов к власти, подорвав в народе авторитет террористической УВО-ОУН.

В идейном плане наибольшее значение для воспитания ‘борцов’ приобрел так называемый интегральный украинский национализм. Его создателем был бежавший в Галицию русский националист Дмитрий Донцов, который формально не был членом ОУН. Но без его идей не смог бы сформироваться украинский, фашистского типа национализм, приведший к сотням тысяч жертв.

Для своей теории Донцов позаимствовал многое из идейного багажа Гитлера и Муссолини, но превзошел своих учителей в человеконенавистничестве. Под влиянием их нацистских и фашистских идей Донцов написал, изданную во Львове в 1926 году, книгу ‘Национализм’, явившуюся доктриной украинского интегрального национализма, которую в качестве официальной идеологии ОУН взяла на вооружение в 1929 году. По словам униатского священника Юрия Федорива: ‘. . .эта идеология требовала отречения от всего - от отца с матерью, от Бога и совести, от законов и этики, от любви к ближнему и личных чувств. Во имя одного: добудешь, или погибнешь. . .’

Еще в 1913 году во Львове в своей лекции перед молодежью Донцов сказал следующее: ‘Актуальным, более реальным, более консеквентным и наиболее осуществимым лозунгом является отрыв от России, разрушение всякого с ней союза, политический сепаратизм. Нынешний момент наиболее способствует реализации сепаратистской программы. . . . Если мы теперь . . . не направим все наши силы, какие бы они не были, на сторону противников России, то это было бы преступлением перед нашей нацией, нашим будущим’.

Суть доктрины Донцова следующая:

Идеология украинского интегрального национализма исходит теории социального дарвинизма, по которому ‘нация составляет вид в природе’; нации, в том числе и украинская, ведут постоянную борьбу (войны) с другими нациями за пространство и выживание. Войны - вещь обычная, вражда между нациями вечна, следовательно, вечна и борьба между ними. В этой борьбе не следует руководствоваться моральными, христианскими или общечеловеческими принципами, хорошо все то, что хорошо для нации. Это первый тезис.

Нация строится по иерархическому принципу - во главе стоит вождь, имеющий в своем распоряжении актив, который Донцов называет ‘инициативным меньшинством’, ‘элитой нации’. Именно элита и определяет, что хорошо для нации, а для его внедрения применяет ‘творческое насилие’ по отношению к остальной части нации, называемой Донцовым ‘плебсом’, ‘чернью’, ‘необузданным быдлом’, применяет ‘творческое насилие’. Это второй тезис.

Движущими силами украинского национализма должны быть следующие идеологические принципы: а) воля, которая должна быть отрицанием разума - отсюда и волюнтаризм в украинском национализме; б) сила, причем сила физическая, как отрицание силы науки, экономики, культуры и т.д.; в) насилие сильнейшего над слабейшим; г) территориальная экспансия - как следствие межнациональной политики; д) расизм, согласно которому украинская нация состоит из разных расовых элементов, среди которых наилучшим является нордический расовый элемент и именно он наиболее приспособлен к управлению государством; е) фанатизм; ж) беспощадность к врагу, а враги украинской нации - это все неукраинцы, или украинцы, не разделяющие идей интегрального национализма; з) ненависть ко всему чужому; и) аморализм согласно утверждению - ‘Все хорошо, что полезно нации’. Это третий тезис.

На такие откровения не решались даже фашисты.

И вот эта поистине людоедская идеология становится сначала официальной идеологией УВО, а затем ОУН. Эта идеология с самого начала представляла одну из разновидностей фашизма, включая весь соответствующий набор: мифологизацию национальной истории, культ борьбы и силы, тоталитарную структуру власти, расизм и антисемитизм. Немалое влияние на дальнейшее сотрудничество оказала и идеологическая близость ОУН и НСДАП. ОУНовский публицист Я.Оршан писал об этой близости следующее: ‘Украинский национализм оперирует в отношении себя термином ‘национал-социализм’ или фашизм’. В одной из брошюр УВО, опубликованной в 1929 году говорилось: ‘Требуется кровь? - Дадим море крови! Требуется террор? - Сделаем его адским!. . Не стыдитесь убивать, грабить и поджигать. В борьбе нет этики!’. Ведущая газета ОУН ‘Наш клич’ 9 июля 1938 года четко определила идеологию ОУН: ‘Это - общественно-политическое движение, которое существует сегодня во всем мире. В одной стране оно проявляется как фашизм, в другой - как гитлеризм, у нас - просто как национализм’.

Стоит также привести некоторые выдержки из официальных ОУНовских документов.

I Конгресс Организации Украинских Националистов, проходивший в Вене в 1929 году, принимает следующие программные документы:

В Постановлении I Конгресса ОУН в разделе ‘Внешняя политика’, пункт 2, говорится: ‘Полное уничтожение всех займанцев (неукраинских поселенцев) на украинских землях, которое наступит в беге национальной революции, и откроет возможности развития Украинской Нации в пределах собственного государства, обеспечит только система собственных вооруженных сил и целесообразная союзническая политика’. (Постановление - это официальный документ, который нужно исполнять; и в нем было четко оговорено: не переселить, не выселить, не изгнать, - уничтожить!).

Раздел ‘Естественные движения’: ‘. . .таким (естественным) движением является украинский национализм, у немцев - гитлеризм, в Италии - фашизм. . . Все эти движения похожи между собой. . .’.

Раздел ‘Наши цели’: ‘ОУН признает наивысшим добром на земле добро украинской нации. Украина превыше всего. ОУН признает принцип - Украина для украинцев’.

Для осуществления преступной цели такого масштаба, требовалось соответствующее количество преступников. Их надо было готовить. А для этого необходимо было создать образ врага, с которым нужно бороться.

В своих выступлениях и в печати, включая официальные документы, националисты перечисляли этих врагов: ‘окупанты’ (оккупанты) - все не украинцы; ‘займанци’ (переселенцы) - все не украинцы, исстари живущие на ‘украинских’ землях; ‘зайды’ (пришельцы, чужаки) не украинцы, недавно поселившиеся на ‘украинских’ землях; ‘хруны’ - украинцы состоящие в смешанных браках; ‘зрадныки’ (изменники) - украинцы, не проявляющие открытой вражды к врагам.

О взаимодействии ОУН с Абвером свидетельствует справка доклад по украинскому вопросу N10 (от 19 ноября 1933 года): ‘Около 10 лет тому назад было заключено соглашение между прежним начальником контрразведки Германии и нынешним руководителем ОУН полковником Коновальцем. Согласно этому договору украинская организация получила материальную поддержку, за что она поставила контрразведке данные о польской армии. Позднее организация взяла на себя также подготовку боевых и диверсионных заданий. Ежемесячные выплаты достигли 9000 рейхсмарок’. Кроме ежемесячных выплат были и ‘отдельные платежи для специальных заданий’.

Об этом же свидетельствует и ‘Меморандум по украинскому вопросу’, подготовленный НСДАП в 1938 году: ‘В 1922 году тогдашний начальник немецкой контрразведки полковник Гемпш достиг письменного соглашения с руководителем ОУН полковником Е. Коновальцем, на основании которого украинская организация получала материальную поддержку, за что передавала отделу контрразведки сведения о польской армии. Затем организация взялась за подготовку в Польше диверсионных актов. Регулярная месячная плата Коновальцу доходила до 900 марок’.

Некоторые, наиболее шустрые из националистов ухитрялись сотрудничать сразу с несколькими иностранными спецслужбами. Так, заместитель Бандеры Ярослав Стецько смог успешно выполнять задания одновременно итальянской разведки, в которой его знали как ‘Белендиса’, и немецкого Абвера, где он числился в картотеке как ‘Басмач’.

Впооследствии ОУН раскололась на мельниковскую ОУН-м и бандеровскую ОУН-б (она же ОУН-р революционная). Борьба за власть и убийства членов соперничавших группировок породила их лютую ненависть друг к другу. И с этой ненавистью могла сравниться только их ненависть к русским, полякам и евреям.

Немцы использовали услуги ОУНовцев обеих группировок - готовили из них диверсионные отряды. ОУНовцы (и мельниковцы и бандеровцы) во всем безусловно поддерживали фашистов. Но ни о каком равенстве между немцами и ОУНовцами не могло быть и речи: для немцев борцы за нэзалэжнисть, несмотря на исповедуемую ими фашистскую идеологию, были такими же untermenschen - недолюдьми, человеческим навозом, такими же как и остальные славяне. Выражаясь современным языком для гитлеровцев ОУНовцы были ‘полезными идиотами’ и выполняли за фашистов всю самую грязную работу: их использовали для поддержания Нового порядка в Польше, и планировали использовать для осуществления крупномасштабной диверсионной деятельности после начала войны против СССР. И в начале войны практически только они использовались немцами в карательных операциях. Психику своих солдат немцы берегли.

Бандеровская ОУН (б) присвоила себе наименование - Украинская повстанческая армия - УПА. Для максимальной эффективности необходимо было придать УПА видимость добровольной народно-освободительной армии. Но УПА не была ни добровольной, ни народно-освободительной армией - ‘мобилизация’ в ее ряды носила насильственный характер. Всех сопротивлявшихся ‘мобилизации’ в УПА без промедления убивали, причем обивали не только ‘призывника’, но нередко и членов его семьи. ‘Мобилизованного’, как правило, закрепляли кровью: для этого ему обычно приказывали убить еврея, поляка или, чем-то провинившегося перед бандитами украинца. И дороги назад для ‘мобилизованного’ уже не было. Уже на май месяц 1943 года состав УПА был сформирован путем такой ‘мобилизации’ на 50%, а в конце того же года - не менее чем на 90%.

Об этом же говорил и бывший член руководства ОУН-б и командир УНС А.Луцкий: ‘Большинство участников УПА были насильно туда втянуты. И только меньшая часть является добровольцами. При этом следует пояснить, что добровольцами были те, которые пошли в УПА только в силу крайних обстоятельств: полицейские украинской полиции, дезертиры из Красной Армии, беглецы с работы в Германии и т.п. Не будь таких обстоятельств, эти лица никогда не пошли бы в УПА’.

Об этих фактах адепты нэзалэжности предпочитают помалкивать.

Вооружением и оснащением УПА занимался Абвер, и полностью обеспечил ее оружием и боеприпасами. Кроме того, было выделено необходимое количество военных инструкторов и специалистов по проведению разведки, организации диверсий и поддержанию связи с гитлеровцами. Связь между фашистами и националистами возлагалась на абверкоманду 202, для чего была организована постоянная радиосвязь. В частности, офицеры Абвера оберлейтенант Йозеф Мюллер и доктор Вальтер Фель получали по радио разведданные о расположении частей Советской Армии, передавали ему указания о проведении разведки и диверсий в тылу советских войск. ‘Главнокомандующим’ УПА по личному приказу рейхсфюрера Генриха Гиммлера был назначен Р.Шухевич

Получая от хозяев задания по разведке и диверсиям в тылу советских войск, ОУНовцы всячески старались скрыть этот факт в тайне от населения. По этому поводу униатский священник Грыньох (капитан Абвера, ответственный за связь УПА с Абвером и Гестапо) писал: ‘Доставка оружия и диверсионных средств с немецкой стороны через линию фронта для подразделений УПА должна проводиться по правилам конспирации, чтобы не дать большевикам в руки никаких доказательств относительно украинцев - союзников немцев или немецких агентов, которые остались за линией фронта. Поэтому, ОУН просит, чтобы переговоры, договоренность шли от центра и чтобы партнерами со стороны немцев была по возможности полиция безопасности, так как она знакома с правилами конспирации’.

Причастность немецких спецслужб к созданию бандеровской УПА и руководству ее операциями подтверждается материалами Нюрнбергского процесса.

Под лозунгом ‘национально-освободительной борьбы’ УПА устроило беспрецендентную по своим масштабам резньню мирного населения на оккупированн?х немцами территориях.

В результате этой ‘национально-освободительной борьбы’ к концу 1943 года почти все польские населенные пункты на Волыни и Ровенщине вместе с их жителями, были стерты с лица земли. Кроме того, была уничтожена малорусская интеллигенция и духовенство украинской православной церкви. Поляков, проживавших в Галиции, подобная судьба постигла примерно через год, когда фашистами была полностью создана и вооружена УПА - ‘Запад’.

Весь этот кровавый кошмар был закономерным результатом всей политики УВО-ОУН-УПА, базировавшейся на фашистской теории интегрального национализма Донцова. Еще в 1928 году в одной из пропагандистских брошюр УВО говорилось: ‘Требуется кровь? - Дадим море крови! Требуется террор? - Сделаем его адским! . . Не стыдитесь убивать, грабить и поджигать. В борьбе нет этики!’. А незадолго до начала волынской резни бандеровцы сочинили частушку: ‘Трэба крови по колина, щоб настала вильна Украйина!’ Этому кошмару способствовали и моральные установки вождей (а точнее фюреров) ‘национального освобождения’. Ради нэзалэжнойи Украйины Бандера ‘был готов зарезать последнего украинца’. Несколько лучше был Шухевич, который говорил что ‘если из 40 миллионов украинцев в живых останется 20 миллионов, то это не будет высокой ценой за самостоятельную Украину’. И добавить к этому уже нечего.

Как после всего этого можно называть вояк из УПА? Только двуногим нацистским зверьем. И в то же время это была ‘элита’ - лучшие из лучших из патологических убийц, отлично усвоившие идеологию и практику бесноватого австрияки по фамилии Шикльгрубер.

Помимо ставшего нарицательным имени Бандеры приводим далеко не полный перечень этих ‘национальных героев’:

Роман Шухевич (’Чупрынка’) - капитан Абвера, затем капитан СС, награжден двумя крестами и медалью гитлеровской Германии; Главнокомандующий УПА.

Василь Сидор (’Шелест’) - капитан Абвера, награжден немецким крестом; командир роты шуцманшафтбатальон-201, затем командир УПА ‘Запад’.

Д.Клячкивский (’Клим Савур’) - старший лейтенант Абвера; в 1943 году отдал приказ о массовом истреблении поляков на Волыни).

И.Грыньох (’Герасимовский’, ‘Данылив’) - капитан Абвера, кавалер двух немецких крестов; организатор и член Главного штаба УПА, отвечал за связь УПА с Абвером и Гестапо, капеллан бандеровского батальона ‘Нахтигаль’, капеллан шуцманшафтбатальон-201, главный капеллан 14-й дивизии СС ‘Галициен’.

А.Луцкий (’Богун’) - старший лейтенант Абвера; командир взвода шуцманшафтбатальон-201, командир УНС (галицийский вариант УПА), с начала 1944 года замкомандира УПА.

В.Павлюк (’Ирко’) - капитан Абвера; командир роты шуцманшафтбатальон-201, куренной УПА на Ивано-Франковщине, затем районный проводник ОУН на Львовщине.

Ю.Лопатинский (’Калина’) - старший лейтенант Абвера; член Центрального провода ОУН и Главного штаба ОУН, активный участник кровавых преступлений нахтигалевцев во Львове (июнь 1941 г.).

П.Мельник (’Хмара’) - капитан Ваффен СС; командир роты дивизии СС ‘Галициен’, куренной УПА.

И с этими подонками нынешняя власть призывает ‘мириться’ нас и НАШИХ ВЕТЕРАНОВ, ПРОШЕДШИХ ГОРНИЛО ВЕЛИКОЙ ВОЙНЫ!

Наиболее подлая сущность БОЛЬШОГО УКРАИНСКОГО МИФА - его коварство. Миф трансформируется, миф мутирует, постепенно проникая во все сферы общественно-политической жизни государства, миф создает новые культы.

Вот один из примеров рождения нового культа. Народная артистка Украины Нина Матвиенко, на концерте в присутствии первых лиц государства (тогдашнего президента Кучмы, членов правительства и парламентариев) прочитала ‘молитву’ ‘Отче Тарас’ пародировавшую христианскую молитву ‘Отче наш’. Все присутствовавшие демонстративно встали, а некоторые даже демонстративно подняли глаза к небу. К фамилии Шевченко давно уже добавляют эпитеты ‘пророк’, ‘святой’, ‘мученик’, ‘великомученик’ и вот теперь ‘равноапостольный’. Шевченковские слава давно уже приводят как истину в последней инстанции, зачастую пренебрегая евангельскими строчками на ту же тему. Шевченковские портреты вешаются в красный угол в окружении икон, и как иконы по украинскому обычаю украшаются рушныками. Дни рождения и смерти Шевченко просто превращаются в некие языческие камлания. Молодые люди в вышиванках буквально впав в экстаз истерично в слух читают ‘Кобзарь’, раскачиваясь как иудеи перед стеной плача, женщины падают на колени перед памятником поэта, целуют его монумент. Тут же происходят стычки с ‘инакововерующими’ в Шевченко. ‘Украинские церкви’ (УПЦ КП, УАПЦ и УГКЦ) давно уже шушукаются про канонизацию данного персонажа, но никак не могут ему выделить место. Явление, которое можно условно назвать “таросянством”, все серьезней и серьезней проявляется в жизни Украины. Увлекая ее в омут простого языческого человекобожия.

В настоящее время, в результате ‘помаранчевого’ переворота БОЛЬШОЙ УКРАИНСКИЙ МИФ фактически обрел новую жизнь. Он трансформировался в БОЛЬШОЙ СВИДОМЫЙ МИФ. Этот миф овладел умами миллионов и воспринимается ими как данность. Этот миф создает новое общество, руководствующееся не здравым смыслом и реальными историческими ценностями, а иллюзиями, причем далеко не безопасными.

Основная опасность БОЛЬШОГО СВИДОМОГО МИФА - принятие РУСОФОБСТВА в качестве основной национальной идеи и создание образа ВНУТРЕННЕГО ВРАГА. Миф представляет большую часть населения Украины как внутреннего врага, клеймит бандитами, быдлом и ‘пятой колонной’.

Ярким примером того, как миф отбирает разум у наиболее внушаемых, является Майдан. Майдан, как апофеоз ‘помаранчевой’ революции, ставший именем нарицательным. Майдан, претендующий на звание ‘исторического события’.

Майдан был примитивным брендом, псевдо культовым событием, своеобразной красочной оберткой, куда тянулись толпы падкой ко всякого рода тусовкам молодежи и где прожженные ‘проповедники’ мифа наполняли их соответствующим ‘содержанием’. ‘Вау, майдан - это круто, это модно, это стильно! Присоединяйтесь! Мы боремся с бандитами и имперской Россией!’ Примитивная технология шоу сработала на неокрепших умах! Они туда летели, как мотыльки на свечу - потому что это крутая и модная тусовка, потому что там дают оранжевые ленточки, потому что там, на фоне окружающей серости и обыденности, к ним приковано нешуточное внимание, они уже не ‘серые мышки’ - они востребованы, значимы и овеяны ореолом борцов!

И сейчас эта зомбированная молодежь составляет оранжевое ядро, костяк таких радикальных партий, как Пора-ПРП и прочих. Во что превратятся эти радикальные партии завтра и какие действия предпримут во имя реализации своих идей, остается только гадать.

В завершение хотелось бы обратиться ко всем трезвомыслящим и неравнодушным, к тем, кто способен отделить реальность от иллюзий, к тем, кто не относит себя к толпе, а имеет собственное мнение, к тем, кто не живет одним днем, а задумывается о будущем, к тем, кто не поддался тлетворному влиянию мифа, не перестал считать себя РУССКИМ, не отказался от своего языка, культуры.

Уважаемые! Наше будущее зависит от НАС! В каждый момент времени мы совершаем поступки - и тем самым выбираем судьбу. И свою собственную, и для детей и внуков. Так было вчера, так есть сейчас, так будет завтра и послезавтра. Мы сами решаем, что взять в сегодняшний день из необъятного прошлого. Мы сами решаем, о чем сказать: ‘Вот это наше’. И о чем сказать: ‘Оно появилось случайно’.

Да, мы терпимы и всепрощающи.

Мы безропотно приняли, когда из наших паспортов убрали графу ‘национальность’ - РУССКИЙ.

В повседневной суете мы даже не заметили, как из РУССКИХ нас перевели в разряд ‘русскоязычных граждан’.

Мы не возмущались, когда нам в этом государстве отводили место ‘национального меньшинства’.

Мы старались не замечать навешиваемые ярлыки бандитов, быдла и ‘пятой колонны’.

Но задумайтесь, к чему может привести наша терпимость? Какое будущее будет у наших детей? Не будут ли потом наши потомки обвинять нас же уступничестве, инертности и нерешительности?

Ведь если мы будем молчать и терпеть, мы утратим наш язык и нашу культуру, мы потеряем наших детей. Наши дети отвернуться от нас же! Потому что в это время в школах и вузах они будут штудировать МИФ - провокационный вариант истории по учебникам, где Россия - это зло, США - добро, НАТО - манна небесная, а Майдан - очистильная революция ‘истинных патриотов’ против ‘бандитов, быдла и пятой колонны’!

Фактически, сейчас на наших глазах, не скрываясь, проводится политика ассимиляции. Которая в любой момент может перерасти в откровенный ЭТНОЦИД.

Согласно определению ООН, этноцидом является уничтожение нации (этноса) без физического уничтожения ее носителей. Осуществляется этноцид при помощи замены языка, истории, культуры и мировоззрения носителей уничтожаемой нации (этноса).

Довольно прятать голову в песок, довольно оправдываться, довольно извиняться за сам факт вашего существования! Мы не чужие на этой земле, Мы у себя дома!

Неужели вы не вспомните одну простую вещь: вы получили этот мир во временное пользование от ваших предков и обязаны передать его своим потомкам. От вас и только от вас зависит, в каком мире будут жить ваши дети.

— Код Сиплюсплюскин , 14.07.2011

0

27

«России как таковой нет»
Бывший советник украинских президентов Олег Соскин считает, что истинные русские – это украинцы
«Мы славяне, арии, скифы, мы Русь, а ваша территория, извините, это финно-угорская тюркская территория с совершенно другой этничностью и другим языком, который к нашему славянскому, русскому никакого отношения не имеет», – заявил газете ВЗГЛЯД директор киевского Института трансформации общества Олег Соскин.
Чтобы сохранить существующую систему, кремлевское руководство хочет создать Евразийский союз и контролировать нас религиозно через Кирилла Гундяева (патриарх Московский и всея Руси Кирилл – прим. ВЗГЛЯД). И фактически поглотив и расчленив нас, как пишет Дугин (философ Александр Дугин – прим. ВЗГЛЯД), на четыре анклава. Естественно, что одна из ближайших целей кремлевского руководства – захват Крыма.

Этого уже никто не скрывает, поэтому и Мешкова привезли, которого мы благополучно отсюда исторгли. Кремль хочет разрезать Украину. Тогда мы должны думать о том, как нам восстановить нашу Русь-Украину славянскую и как ускорить процесс трансформации государства-химеры под названием Российская Федерация, которое было создано маленьким князьком Петром Московским.

Пока нефть дорогая, у вас нет сепаратистских движений. Как только нефть станет дешевле и как только у нас придут к власти нормальные государственнические силы, а не продажные, естественно, первое, что мы сделаем, – мы откажемся от вашего газа. И потребуем за транзит в западные страны соответствующую плату. Вы на 80% зависите от нефти и газа.

Технологические катастрофы у вас происходят почти каждый день. Российская Федерация – чрезвычайно технологически отсталая сублимация, которая не в состоянии осуществить модернизацию в условиях фактически диктатуры.

Поэтому как государство вы не имеете будущего. Вы не способны к тому, чтобы перейти на высшие технологические уклады. Вся ваша общность держится на штыках, на диктатуре, на попрании свободы личности прав и свободы собраний, на преследовании оппозиции и на нефтедолларах. Вся эта химера распадется в течение нескольких лет.
<...>
Эта орда захватила Русь и уничтожила ее как государственное образование. А всегда была Киевская митрополия. Но, к сожалению, в 1686 году за деньги московитов наша митрополия – Константинополя – была продана патриархатом штучно созданному Московскому патриархату. Как церковь-мать может стать дочерью своей же дочери? Это же извращение. Поэтому надо вернуться к состоянию независимой Киевской митрополии. И все киевские митрополиты – Петр и Алексий – они, к сожалению, переехали во Владимир, а потом в Москву. Но назывались они киевскими митрополитами. Московия украла у нас нашу независимую церковь.

Это было абсолютно беспрецедентное нарушение, когда мать-церковь Киевская митрополия стала дочкой Московской патриархии. Поэтому надо вернуться в правильное состояние, то есть независимой Киевской митрополии, как это было в 1924 году, когда константинопольским томосом была восстановлена Польская патриархия в связи восстановлением Польского государства. Нам тоже надо создать свою Киевскую патриархию и уйти из-под контроля Московской патриархии.

Русский язык – это наш генетический язык, а современная его форма – это украинский язык. Наречия финно-угорского этноса совсем другие. Это уральская языковая группа языков, которая никакого отношения к русскому языку не имеет. Финно-угры пришли с Урала, а на Урал они, если не ошибаюсь, попали с территории современного Китая.

То есть мы славяне, мы арии, мы скифы, мы Русь, а ваша территория, извините, это финно-угорская тюркская территория с совершенно другой этничностью и другим языком, который к нашему славянскому, русскому никакого отношения не имеет. То есть язык тоже украден. Таким образом, название нашего государства «Русь» было украдено Петром. Бандит натуральный. По ноздри в крови, убивал всех подряд. Потом сделали его великим императором, а он был простым московским полукриминальным авторитетом.
Полностью:
http://www.vz.ru/politics/2011/7/15/507300.html

0

28

Новороссия: рождение легенды
Часть первая:  Волки на Волчьей

Край, в котором живет автор сих строк и значительное количество тех, кто их сейчас начнет читать, появился на свет в степях Северного Причерноморья во второй половине XVIII века, под гром пушек победоносных войск Василия Михайловича Долгорукова-Крымского и тихий скрип гусиных перьев в канцеляриях Григория Александровича Потёмкина-Таврического. На месте пахнущих кровью и ковылем осколков средневекового Дикого Поля - Вольностей Запорожских и ханства Крымского – появилась Новороссия, которой предстояло стать одной из самых ярких жемчужин в короне Российской империи, позабыть свое имя в промышленном дыму советских пятилеток и мучительно вспоминать себя уже в годы независимой Украины.

Как неоднократно на скрижалях этого сайта пророчествовал автор, национальное государство, как продукт Модерна, будет все больше и больше «размываться» в волнах глобализации. А ведь обратной стороной глобализации является глокализация (регионализация) – процесс создания (как реалисты, воздержимся от набившего оскомину слова «возрождение») региональных идентичностей. Соответственно, оптимальным ходом в таких условиях будет попытка бежать впереди паровоза и, к моменту прибытия поезда «Глобализация» на конечную остановку «Новый бравый мир», обладать набором всех необходимых глокальных прибамбасов. Смешной момент: чем быстрее государство Украина будет внедряться во все европейские структуры, тем быстрее будет проходить процесс глокализации. Так что будем считать этот текст персональным вкладом в евроинтеграцию.

Истории возникновения Новороссии и перспективам ее бренда и будет посвящен цикл очерков, который хотелось бы предложить вниманию уважаемых читателей. Но начнем мы свой рассказ издалека. С тех времен, когда на степных просторах Восточной Европы: от Днестра на западе до Северского Донца на востоке и от побережья Черного и Азовского морей на юге до Роси и Сулы на севере – колыхалось бескрайнее покрывало типчака и ковыля, прорезаемое степными реками и байраками (балками, заросшими широколиственным лесом).

АПОЛОГИЯ ПОЛОВЦЕВ

Не будем перечислять все народы, жившие в наших степях со времен сотворенья мира. Все промелькнули перед нами, все побывали тут. Отметим лишь, что примерно тысячу лет назад здесь поселяются выходцы из Южной Сибири. Степи Северного Причерноморья становятся западным окончанием Дешт-и-Кыпчак – Кипчакской степи, протянувшейся от Иртыша до Дуная. В древнерусские летописи эта земля вошла под названием Дикое Поле.

Немногим не повезло с добрым историческим именем так, как евразийским кочевникам. Народы с самобытной и яркой судьбой под пером историков превратились в исчадия ада с «раскосыми и жадными очами». В хищников, озабоченных исключительно грабежом своих маниакально-миролюбивых оседлых соседей.

Не стал исключением и народ, который китайские современники называли кимаками, арабские - кипчаками, византийские и европейские - куманами, а русские - половцами. Гонимые Великой Засухой X века, они с берегов Иртыша расселяются до берегов Дуная и в 1055 году появляются на границах Древней Руси. С этого момента начинается полная разнообразных зигзагов русско-половецкая история.

Очень быстро русские князья, испробовав на себе остроту кипчакских сабель, поняли всю выгоду от дружбы с кочевниками. Да и куманы, почувствовав тяжесть русских мечей, свой «суверенитет» меняют  на участие в междуусобицах русичей. Активнейшим образом русские князья женились на «красных девках половецких». Кстати, герой столь же великого литературно, сколь малодостоверного исторически, «Слова о полку Игореве», Игорь Святославич был на три четверти половец. Его мать и бабушка были дочерьми ханов.

- Да какое нам дело до этих преданий старины глубокой!?, - воскликнет самый нетерпеливый из наших читателей.

Ну, если не считать того, что в жилах многих из читающих эти строки течет «половецкая кровь» (но в таких тонкостях пусть разбираются специалисты по генетическому анализу митохондриальной ДНК), половцы (и их потомки) оказали довольно значительное влияние на топонимику края. Например, город, в котором живет автор сего очерка, стоит на реке Волчья, неподалеку от ее впадения в левый приток Днепра - реку Самару. Однако, чтобы понять, почему степная речка получила свое название, нам нужно будет познакомиться со структурой половецкого общества.

Все половцы, жившие в степях от Дуная до Волги, делились на несколько орд (племен), каждая из которых кочевала на своей определенной территории. Современные исследователи называют их Дунайско-Бужской, Лукоморской, Крымской, Донецкой, Нижнедонской, Кубанской и Поволжской. Орды, в свою очередь, делились на курени (роды) и аилы (семьи). Ближайшей к границам Руси, а, следовательно, и наиболее известной русским летописцам, была орда, которую называют Приднепровской.

РОДИНА ВОЛКОВ

Возглавлял орду Приднепровцев род Бурчевичей. Один из самых маститых специалистов по половецкой истории - С.А.Плетнева - считает, что это имя происходит от древнетюркского buri (бури) - волк. Волк был тотемом, священным символом рода, отсюда и название.

В русской летописи под 1097 годом помещен рассказ о волховании -колдовстве - половецкого хана Боняка - родом из Бурчевичей - перед битвой. «... И яко бысть полунощи и встав Боняк и отъеха от рати и поча вочьски выти...». Так хан и, одновременно, жрец культа волка-покровителя, испрашивал благословения у своего божества. И волки, ответив ему воем, предсказали и «обеспечили» будущую победу.

Под 1187 годом в летописи помещен рассказ о походе нескольких русских князей на Приднепровцев. Зима была «зла вельми» и очень снежная. Из-за этого русичам пришлось идти на юг единственной дорогой - по льду Днепра. Так дошли они до Самары, там взяли в плен «сторожи половецкие» и выведали у них, что вежи и стада стоят «на полдня пути». В месте называемом Голубой лес. Лес этот был расположен где-то при слиянии Волчьей с Самарой. Вежа - это поставленные в круг юрты одной большой семьи. Судя по летописному рассказу, русичи напали не просто на аил, но на целое становище, обнесенное кольцом телег. Такое построение называлось курень, причем, это был курень ханский. Русский отряд разграбил зимовище Бурчевичей.

Слабым местом половцев было то, что в Северном Причерноморье, из-за высоты выпадающего зимой снега, невозможно круглогодичное кочевание. Вообще, нужно помнить, что к истории степной полосы Восточной Европы, в отличие от степей Центральной Азии, неприменимо понятие «кочевник» (в полном смысле этого слова). Из под глубокого снега скот не может добывать корм. Значит, необходима заготовка сена. А это, в свою очередь, требует постройки более-менее постоянных зимовищ. Именно поэтому все народы, жившие в наших степях, были вынуждены вести полуоседлый образ жизни. От ямников и катакомбников бронзового века до казаков-запорожцев, все они были полукочевниками.

Половцы устраивали зимники, где запасали сено для скота: пережидали суровую зиму. И именно поэтому враги предпочитали нападать на половцев зимой, когда невозможно было спрятать женщин и детей и вести маневренную войну.

Значит, где-то в междуречье Самары и Волчьей располагались исконные родовые земли Бурчевичей. Их, так сказать, домен. В пользу этого предположения говорит и огромное количество половецких святилищ со знаменитыми «каменными бабами», встречавшихся в этих местах еще в первой половине XX века. А также раскопки многочисленных половецких курганов, проведенные тут археологической экспедицией Днепропетровского университета.

Существует несколько легенд о происхождении названия реки Волчья. Говорят, что вокруг нее водилось когда-то много волков. Рассказывают, что ручей, породивший реку, вытек из волчьего логова. Но то, что на берегах этой степной реки располагался центр кочевий половецкого ханского рода Бурчевичей, тотемом которого был Волк – это не легенда, это исторический факт. И хотя это было в XI-XII веках, но людская память пронесла сквозь столетия это некогда грозное и славное имя. И увековечила его в названии реки – Волчья.

ВОЛКИ И РУСЬ

В ХІІ-ХІІІ веках южная граница Руси (Киевского, Переяславского и Чернигововского княжеств) проходила от верховьев Южного Буга по Роси до Днепра и от Днепра по Суле до верховьев Сейма. Имена ханов из рода Бурчевичей гремели по всему порубежью. И самым известным из них был уже упоминавшийся Боняк. Этот хан подчинил своей власти не только Приднепровцев, но и соседние орды. Всю жизнь он пытался вести самостоятельную и активную внешнюю политику. И стал настоящим антигероем киевских летописей. С подобной же необъективностью описаны и многие другие половецкие вожди. И дело не в личных качествах половцев, а в том, что куманы были союзниками черниговских князей, а их киевляне ненавидели еще больше. К сожалению, черниговские летописи не сбереглись, а то бы мы могли прочитать о половцах нечто противоположное общеизвестному. Кстати, киевские летописцы очень любили другой степной народ - торков или черных клобуков, которые жили на правобережье Днепра, в Поросье, и были союзниками киевских князей. К тому же, торки были смертельными врагами половцев. Возможно, черниговские летописцы были о торках не столь лестного мнения.

А, вот, что думали половецкие летописцы, если бы они вообще когда-нибудь возникли, мы даже предполагать не осмелимся. А все дело в том, что восточные собратья половцев – кипчаки – поссорились с самим Чингисханом. Монголы были народ серьезный и обид не прощали. Окончательно решить половецкую проблему выпало уже внуку Потрясателя Вселенной – Бату-хану (Батыю).

ВОЛКИ НА НИЛЕ

В 1235-1242 годах небольшой – 30 тысяч всадников – корпус Батыя совершил гигантский кавалерийский рейд, громя кипчаков и их союзников. Русичи «попали под раздачу» именно в этом качестве. Результаты нашествия Батыя на Русь, мягко говоря, сильно преувеличены. Да и половцы не уничтожались поголовно. Монголы подчиняли себе простых пастухов, а половецких аристократов продавали в рабство. Рабов-половцев в то время охотнее всего покупали египетские султаны. Они комплектовали таким образом войско. Рабов-воинов называли мамлюками. Став организованной и сплоченной силой, мамлюки, естественно, решили взять власть в свои руки.

2 мая 1250 года, купленный на рынке рабов половец, мамлюк Бейбарс из рода Бурчевичей (так утверждает Плетнева), возмутил своих товарищей и убил султана. Другой кипчак - Айбек - воспользовался ситуацией и быстренько стал мужем безутешной вдовицы-султанши и регентом при малолетнем наследнике. За этим последовало несколько дворцовых переворотов и, в конце концов, султаном в 1259 году стал друг Бейбарса половец Куттуз. И это не вызвало ни малейшего ропота, так как всем на Ближнем Востоке было ясно, что только мамлюки могут спасти правоверных от монголов. А те в это время вели наступление на Иерусалим. Большинство монгольских воинов были христианами несторианского толка и вместе с союзниками-армянами шли освобождать Гроб Господень.

Казалось, еще немного и Святая Земля снова возвратится христианам. Но европейские крестоносцы совершили предательство, пропустив мамлюков в тыл монгольского войска. 3 сентября 1260 года при Айн-Джалуде в Галилее монголы и армяне были разбиты Куттузом. 10 декабря 1260 года еще один монгольский корпус был разбит уже Бейбарсом. Наш земляк еще в октябре 1260 года успел зарезать своего друга и соратника Куттуза и сам стал султаном под именем аз-Захир Сейф-ад-Дин ас-Салихи Бейбарс (годы правления: 1260-1277).

Монгольский «желтый крестовый поход» провалился. Но, как известно, ни одно доброе дело не остается безнаказанным. К 1268 году Бейбарс вышвырнул европейских крестоносцев из Палестины и Сирии. А в 1273 году уничтожил знаменитую секту убийц-ассасинов. Его жизнь достойна приключенческого романа. И такой роман – «Байбарс» - был написан неизвестным арабским автором в начале XVIII века.

А род Бурчевичей подарил Египту еще одного султана - Калауна (1279 -1290). Купленный в свое время на невольничьем рынке, Калаун, став султаном, продолжал покупать себе воинов. Но поток половцев уже иссяк и приходилось покупать рабов с Кавказа - черкесов. Восставшие в 1290 году мамлюки-кавказцы убили Калауна и перерезали всех его приближенных. Так закончилось владычество половцев в Египте.

ЭПИТАФИЯ

Но эти события уже не имели никакого отношения к потрясенным монгольским ударом половецким степям, превратившимся в улус Золотой Орды. В них начали складываться новые народы, вступившие в кровавое соперничество между собой. Из пограничных русичей, бродников, торков на правобережье Днепра и приднепровских половцев на левобережье, сложились те, кого стали называть черкасы (от тюркского: «чери кысы» - «войско-народ») или днепровские казаки. В XVIII веке те из них, кто не ушел на Кубань в Черноморское казачье войско, были окончательно ассимилированы малороссами. Ну, а бугские, лукоморские, донецкие и кубанские половцы, поддержавшие золотоордынского «диссидента» темника-мятежника Ногая, стали именоваться ногайцами. Большинство из них погибли под штыками суворовских чудо-богатырей, а слава их ужасных набегов незаслуженно досталась крымским татарам.

От грозных степных Волков осталось лишь имя, сохраненное в названии реки - Волчья. Согласитесь, это красивая легенда.

Виктор Бушин
http://www.ruska-pravda.com/index.php/2 … 16-51.html

0

29

19 апреля 2011 года в МГИМО состоялась лекция академика Юрия Сергеевича Пивоварова, директора Института информации по общественным наукам РАН. Тема лекции: «Послесоветское 20-летие в контексте русской истории».

Тот кто выделит 2 часа на прослушивание этой лекции (сама она идёт чуть больше часа, остальное ответы на вопросы) откроет для себя с неожиданной стороны роль РУССКИХ в истории нашей Родины. Особенно понравилось как Пивоваров трактует момент перерастания войны с гитлеровской Германией в Отечественную. Лично для меня многое спорно и требует осмысления. В любом случае советую послушать интересную лекцию.

0

30

Опубликована история зачатия «украинского народа»

Отрывок из книги об искусственном разделении русских

Москва – Киев, Июль 18 (Новый Регион, Андрей Латынин, Игорь Львов) – Русские журналисты Игорь Львов и Андрей Латынин, анонсировавшие книгу об искусственном разделении русского народа, обнародовали главу, рассказывающую о технологии, которая применялась Австро-Венгрией в отношении русинов Галиции.

РИА «Новый Регион» совместно с сайтом Zarusskiy.org публикует материал авторов, переданный редакции.

…О зачатии «украинского народа»

Термин «украинец» не раз, как эпизод возникал в русском языке (в том числе и в малорусском наречии), как производное от термина «Украина» (Оукраина, Окраина). Это неизбежно, если есть слово «Украина», то время от времени кто-то в истории говорил (или писал) и слово «украинец».

Однако от отдельных случайных написаний слова «украинец» до попытки родить «народ» под эти названием – дистанция огромного размера. За попыткой родить «украинский народ» должны уже стоять не чудаки одиночки, а мощная сила, чтобы попытка зомбировать (манкуртизировать) часть русин или малороссов имела хоть какой-то призрачный шанс на успех.

Сами украинские свидомые (сознательные) патриоты весьма честно говорят о времени начала массового промывания мозгов с целью вылупления в австрийском инкубаторе «нового народа». Так Евгений Наконечный в своей книге «Украденное Имя. Почему русины стали украинцами» пишет: «С 90-х годов XIX века в Галичине и на Буковине (обе части Австро-Венгрии, – А.Л. и И.Л.) стали появляться историко-публицистические исследования, большое количество статей в журналах, популярных среди народа календарей о необходимости принять новый этнический термин (разумеется, этнический в кавычках, – А.Л. и И.Л.). Через широкую сеть читален «Просвиты», через школы и даже через проповеди патриотических (украинских свидомых патриотических, – А.Л. и И.Л.) священников, говорилось о новом этнониме».

К сожалению, господин Наконечный не уточняет, почему это вал пошел именно в 90-х годах XIX века. Что же, уточним за него. Чуть ранее, 7 октября 1879 года в Вене был подписан австро-германский договор, известный также как Двойственный союз. Заключённый сроком на 5 лет, впоследствии он неоднократно возобновлялся.

Статья 1 (договора) устанавливала, что если одна из договаривающихся сторон подвергнется нападению со стороны России, то оба участника обязаны выступить на помощь друг другу.

Статья 2 предусматривала, что в случае нападения на одну из договаривающихся сторон какой-нибудь другой державы вторая сторона обязуется соблюдать, по меньшей мере, благожелательный нейтралитет. Если же нападающая сторона получит поддержку России, то вступает в силу статья 1.

Договор, направленный против России и Франции, явился одним из соглашений, приведших к созданию военного блока во главе с Германией (Тройственный союз) и к разделению европейских стран на два враждебных лагеря, которые впоследствии выступили друг против друга в Первой мировой войне.

Подписание союзного договора с Германией, направленного против России (Великой, Малой и Белой Руси) обострило и без этого уже вставшую перед австрийцами проблему после раздела Речи Посполитой:

– как заставить в случае войны своих поданных, русин Галиции и Буковины стрелять в их братьев русских (великороссов, малороссов, белорусов)?

В киевлян, минчан, москвичей, волынян, жителей Витебска, Петербурга и других русских.

Ведь даже в названии русин была для австрийцев проблема – единый с другими русскими (великороссами, малороссами, белорусами) корень рус (рос), не говоря, уже и о другой близости. Эту близость для австрийцев жизненно важно было разорвать, этому разрыву и служило введение нового «этнонима» «украинец». Купленные Веной за три копейки предатели русин среди его политиканской верхушки кинулись разъяснять, что они теперь свидомые (сознательные) украинцы, отказавшиеся от своего древнего имени ради ненависти к треклятым москалям. Делался шаг к созданию будущих Украинских сечевых стрельцов с легкой душой убивавших в ходе Первой мировой войны любых русских, в том числе несвидомых (несознательных) малороссов: киевлян, волынян, черниговцев, житомирцев и так далее.

В 90-х годах XIX века Вена бросила на украинизацию русин большие средства в силу одной простой причины – германский Император – глупец Вильгельм II под давлением ему подобных генералов глупцов из Генерального штаба добился отставки старого канцлера князя Отто фон Бисмарка. Железный канцлер не был другом России или Франции, но он хорошо отдавал себе отчет в том, что Германия была объединена во многом благодаря исключительным внешнеполитическим обстоятельствам, сложившимся в Европе после Крымской войны и им безошибочно использованным.

Ставка же лишь на мощь своей армии неизбежно вела Германию к катастрофе, которая, в конце концов, и разразилась, сначала в 1918, а затем еще более страшная в 1945 году, когда Германия потеряла значительную часть того, что было добыто под руководством Бисмарка. Император – глупец Вильгельм II не понимал того, что понимал старый канцлер, он дал карт-бланш своим сумасбродным генералам, и зависимая от Берлина Вена также с головой ринулась в подготовку войны. Резко выросшая пропаганда украинизации в 90-х годах XIX века в Галиции – это следствие отставки Бисмарка и начавшаяся открытая гонка немецких и австрийских военных в предвкушении войны.

Мечты протоукров и русин

В этой гонке посильное участие принимали и подкармливаемые Веной украинские свидомые политиканы из Галиции, украинские предатели русин. О том, на что способны эти украинские свидомые многие из них сами довольно откровенно писали. Например, Кость Левицкий, достигший в своей карьере в ноябре 1918 года поста председателя Государственного секретариата Западно-Украинской Народной Республики. В июле 1941 года Левицкий стал председателем Национального Совета во Львове.

В своей книге «Истории политической мысли галицких украинцев», изданной во Львове в 1926 году, он писал и о событиях предшествующих и во многом приведших к заключению военного союза Австро-Венгрии и Германии в 1879 году. О Балканской войне 1877 – 1878 годов и о позиции по отношению к ее участникам русским, туркам и балканским народам, будущих украинцев, назовем их «протоукрами».

Господин Левицкий пишет, что его сторонники (будущие украинцы, протоукры) в Галичине возлагали «свои надежды на то, что когда царская Россия будет побеждена, тогда она вынуждена будет согласиться дать национальные свободы Украине».

Здесь что ни «мысль», то феерия:

– «когда царская Россия будет побеждена», – то есть будущие украинцы, протоукры, жаждали в 1877 – 1878 годах – смерти киевлянам, минчанам, москвичам, волынянам, жителям Витебска, петербуржцам и другим русским, призванным в действующую русскую армию,

– протоукры жаждали сохранения мусульманского турецкого ига над православными сербами, болгарами, румынами, черногорцами, католиками хорватами в Боснии и Герцеговине, и смерти воинам этих христианских народов Балкан, выступившими вместе с русскими (великороссами, малороссами, белорусами) против турок мусульман,

– будущие украинцы жаждали продолжения мучения христиан армян в тех районах Закавказья, которые по итогам Балканской войны вошли в состав Российской Империи,

– «дать национальные свободы Украине», – значительно позже, в 1897 году в России, и в 1910 году в Австро-Венгрии, переписи населения не фиксировали такой национальности, как «украинец». Украинцев просто не было, если не считать таких подкармливаемых Веной политиканов, как господин Левицкий. О каких национальных свободах на Украине от России в 1877 – 1878 годах можно говорить, если нет такой «нации», нет такого «народа», как украинцы? Есть отдельные протоукры, как сам господин Левицкий, но и он живет не в России, а в Австро-Венгрии, а жаждет свобод для украинцев России, в то время, когда украинцев в России нет.

Господин Левицкий далее в книге сокрушается, «русофильская (надо полагать, обычные русины Галиции, – А.Л. и И.Л.) партия разделяла другую мысль. Она не хотела верить в то, чтобы Россия когда-нибудь согласилась на самостоятельность Украины».

Вспомним, что украинцев тогда еще не было, и не были самостоятельны русины Австро-Венгрии, о чем казалось бы, стоило подумать тогда еще русину и поданному австрийского Императора, господину Левицкому.

Русофильская партия «утверждала, что в случае, как Россия будет побеждена, то над нами (русинами) еще сильнее воцарятся поляки в Австрии».

Разве русофилы были не правы? Обратим внимание, насколько они более христиане, чем протоукры типа Левицкого. Желая победы России, они желают освобождения христиан Балкан и Закавказья от исламского ига. При выполнении их ожиданий, только горстка таких людей, как протоукр Левицкий теряет. Да у поляков не появляется большая возможность выкручивать руки русинам. То есть русофилы в данном случае не только за русских и христиан вне Австро-Венгрии, но и за русин Галиции.

Левицкий далее пишет: «Хорошо помню, как во время русско-турецкой войны, в доме моего отца собирались наши старые патриоты (русофилы, – А.Л. и И.Л.) и рассуждали, что станет с нами (русинами, – А.Л. и И.Л.) в Галичине, если бы Турция победили Россию. Для наших родителей тогда победа России над Турцией была победой нашего дела, а победа Турции над Россией – еще худшее закрепощение нашего народа (русин, – А.Л. и И.Л.) поляками. Так стояли в то время две ориентации друг против друга: родителей – политических русофилов и сыновей – безоглядных украинофилов».

Скажем о нескольких деталях в этом отрывке:

– протоукры, в лице таких, как подкармливаемый австрийцами Левицкий, в буквальном смысле слова предает своих русинских отца и мать,

– даже господин Левицкий, описывая события 1877 – 1878 года не решается говорить о некоей «нации» «украинцев», а говорит всего лишь о «украинофилах»,

– господин Левицкий лжет, когда противопоставляет всех отцов русофилов и всех сыновей украинофилов, поскольку значительно более поздняя перепись населения в Австро-Венгрии в 1910 году не зафиксировала такого «народа», как «украинцы», а зафиксировала русин. Значит в 1877 – 1878 годах было не так уж и много сыновей украинофилов, это была горстка политиканов, ориентированных на Вену и подкармливаемых ею, не более.

Левицкий далее пишет, что русины русофилы Галиции жаждали прихода победоносной России в Галицию, чтобы вызволить русин из польского ига, а украинофилы Галиции желали разгрома России, чтобы освободить «нашу Украину из российской неволи».

В этом отрывке также наглядно видно, что русофилы русины Галиции думали о себе, о своих народных интересах, а украинофилы (проукры) Галиции думали об интересах несуществующих украинцев в России, в которой украинофилы Галиции как правило, не бывали.

Очевидно, что это думы о не своих родных русинских интересах. Думы о несуществующем. Думы о не знаемом. Как «думали» украинофилы Галиции, говорит о том, что эти думы были в интересах другого. Австрийской власти. Именно австрийской власти было интересно, чтобы украинофилы Галиции думали не о проблемах русин, из которых они и сами вышли, а о проблемах несуществующих украинцев в соседнем государстве, в котором думатели, как правило, не бывали. Разумеется, за такие думы украинофильских (протоукровских) политиканов, предающих своих русинских отцов и братьев, австрийская власть готова была платить.

Господин Левицкий пишет: «А наши народные массы (крестьянство) в Галиции ориентировались на свое местное мировоззрение. Я искал случая в то время, чтобы об этом вопросе разговориться с нашими крестьянами, тогда почти неграмотными, и ни мало удивился, как услышал от них смелый и решительный голос за Россию, потому говорили: там есть сильный царь, нашей и твердой веры, и он не даст нам погибнуть. А всякие мои пояснения, что царская Россия преследует и порабощает наш украинский народ (какой «украинский народ», господин Левицкий, которого не было, – А.Л. и И.Л.) – не пригодились, потому что наши крестьяне на все имели готовый ответ: это все пустое».

Обратим внимание на такую деталь – русины Галиции были католиками византийского обряда, и одинаковый с православными обряд – византийский, значил для них больше, чем догматическое единство с латинскими католиками – поляками (в данном случае). При этом, безусловно, свою огромную роль играло национальное единство русин с русским царем. И православный русский царь был для русин, католиков восточного обряда своим, «нашим», а польские католики латинского обряда – не своими, не «нащими».

Спасибо господину Левицкому за то, что он весьма откровенно рассказал об испепеляющей ненависти украинофилов (протоукров) к нам, русским (великороссам, малороссам, белорусам, русинам). Об украинской ненависти к русским христианам, доходящей до братания с мусульманами, до желания побед мусульманам не только над нами русскими христианами (великороссами, малороссами, белорусами), но и над христианами сербами, болгарами, румынами, греками, хорватами (Боснии и Герцеговины), армянами. Во время Балканской войны 1877 – 1878 годов у протоукров была любовь к мусульманам туркам, она же была у свидомых украинцев во время Первой мировой войны.

В конце прошлого века некоторые из свидомых украинцев воевали против русских (великороссов, малороссов, белорусов) на Северном Кавказе вместе с мусульманами чеченцами и арабами. А сегодня свидомые украинские политики всеми силами стремятся помочь хоть в чем-нибудь мусульманам крымским татарам, и вновь вспомнили о мусульманах турках. Ведь Турция уже рассматривается многими свидомыми политиками, как пусть не такой влиятельный, но все-таки некий противовес России в Причерноморье, и на Украине. Разумеется, подобные «гениальные» размышления украинских патриотов не только против Великой России, но и в гораздо большей степени против самой Малой Руси, но испепеляющая ненависть свидомых украинцев к русским (великороссам, малороссам, белорусам) не дает им возможность это увидеть.

источник

+1


Вы здесь » Севастопольский вальс » Русский клуб » Русский мир